2003年入伍到部队，调到滇西某地某部，凤尾竹和椰树，民族和边疆，当然还有细腰美丽的傣族小蒲绍（小姑娘的傣文叫法）等等，是至今回味的美好事物。

应了“有人的地方就有鬼”的说法，当兵几年下来，积累了少许故事，在此摆摊说书下，请笑纳：

鬼鸡

这个旧事是听来的，首先申明这个“鬼鸡”不是滇菜名，是云南景颇族的诡事。

一个休息日，闲来无事，找到驻地的老蔡，他是驻地村子的一个汉人（汉族人少，所以突出说明下），到他家小院子门口，看到他神秘地把一个黑色口袋紧紧拽着，左顾右盼地往外走，看到我，他很紧张。

取下迷彩帽，边扇风边笑问去哪里，他支支吾吾的。这个憨厚的中年人，盖不住任何事情，他就告诉了我。

原来——他老婆弟弟款赛（少数名字名字）出事了！具体不好说。他叫我在他家小院坐下，自己去后山马上回来。

看到他这样，也不好打扰，就告别说下午来他家玩。

下午再去，他就在院子里抽旱烟，貌似在等我，我也顺了根土烟，学着样抽起来，干咳了几下。

坐定后，他告诉我：款赛前段时间为打工参加了一个汉人修路队，就在后山某地工作。前天傍晚，工头请所有人到山下村寨吃饭，款赛没去，就一个人留守工地，早早的睡了。由于山下寨子比较远，路不好，去吃饭的人大抵只能第二天大早返回。

那个晚上，大约11点的样子，款赛昏昏沉沉地，起夜解手。由于其他工人走的时候走急了，没关工棚的大灯，款赛以为大家提前回来了，就爬到工棚旁边的大石头后方便。

例事后，款赛边提裤子边往回走，模糊看到离石头不远有个小石头垒成的平台，上面放着一只烧鸡，下面还垫了片芭蕉叶(解释:在景颇族招待贵客不用盘子、碗这些的，是用新鲜的芭蕉叶当盛器)，旁边还有很多的小土盘子，装了很多小水果。

迷迷糊糊的，款赛以为是大家山下带给他吃的，索性抓起鸡，啃起来，吃了觉得挺好的，风卷残云的全部解决掉了。吃饱了，依然顺着路回去工棚继续睡。这一睡，到我知道的时候，就差不多还没起来。

第二天大早，工友们闹闹嚷嚷都回来了，见款赛不在原地，起初以为他偷懒跑回家见那个小媳妇去了，工头还大骂自己瞎了眼，找这个看似纯朴的小子来看东西，见没什么损失，也就罢了。

后来一整天，款赛也没回来，工头派人去寨子打听，回信儿说没回村寨。因为款赛是本地人，在工地走丢失，当地老百姓那些一家有事，一寨子一村子人涌来撑场面的“习俗”还是瘆人的，工头就派了七八个强壮的工友在工地寻找。

一找不要紧，找到吓的找人的都后怕，在后山山腰的“烧场”（某些地方的人，认为非正常死亡的人灵魂不能升天，只能在烧场活化后才能下葬。烧场的地点还得专门寻找定位，基本上属于阴气重，人烟少的所在），发现款赛直直地躺在烧人的位置，满脸笑容，不知情的远看以为他躺在那里自我陶醉了。

死活叫不醒，烧场又不是随便的地方，其中当地一个汉子不许其他人随便动，叫他们守着，自己回寨子叫头人（部分少数民族本族里的族长）来处理。

很快的，头人带着款赛的家人等一大群人到了烧场，见了这个情景，依照习俗等，把款赛抬了出来，请当地类似巫医的人诊治，巫医真还不是吹的，诊断结果是款赛惹怒了“鬼”，可能是破坏了祭坛、法坛的什么，头人就问下去，谁家在做法，没多久一个老者承认他家老太婆身体不好，他在后大山桂花树旁祭了鬼。果然到了祭坛，看到残羹冷炙的场面，大家都清楚了。

“难怪昨天白天寨子那里闹嚷嚷的”，在老蔡家院子里，我继续问到，“上午你拿的是？”

看到惊奇的我，老蔡索性就说了，“那是只鬼鸡”。原来为了给“鬼”赔礼道歉，老蔡把自家养的鬼鸡拿出来替他老婆的弟弟”赎罪”。

“我还以为鬼鸡只是一种做菜的方式呢？”不以为然的我回答到。

老蔡显得很严肃的说,“谁说的?咱们这每家都养了，一般就是放养。自家鸡孵出来后，让当地阿神师傅用秘法圈养一个月后取回，再自家养。不同的人家在鸡爪上绑上不同颜色的布条以便区分（汗啊，还好寨子人少，不然怎么区分啊！）而且每家一次只能养一只。给款赛了，看来明年才能再养了！”

老蔡的话，我理解，应该养鬼鸡可能有辟邪的作用，这下拿去解救款赛，家里应该少个庇佑的物件了，可见，这个鬼鸡在当地的作用。

后来？后来大结局很好啊，款赛苏醒了，老蔡重新求了一只鬼鸡庇佑全家了，但是，给我却是一个教训，貌似有次我在巡逻时候和战友在路上分享过界河边摆的祭品的。好在军威蔽体，不然后果很严重：）

这个故事告诉我们——在民族地区，吃住行注意的事情太多太多。

四十年的木楼

调动,刚到一个条件比较好的连队，就被关系户换到邻近的一个检查站。

说是检查站，挺NB的名称，其实就是在一个乡的中心位置的2间屋子，一间是新修的简式营房，一间是个木质结构且有四十年的两楼傣式小阁楼，一般做饭、吃饭就木楼里。

呆了一个星期，每次晚上去查岗的时候，总是发现哨兵呆在街道边，不在木楼方向。起初，觉得肯定是这边路灯亮些，虽说是乡村路灯，蒙蒙亮的，晚上还是很不错的光源。检查站对面是个傈僳族人开的小店，经营些衣物、布料和生活杂货等等。虽说里面食品少，虽说过期的也不少，但可乐什么的，还是有的。

一天中午，趁空闲跑进小店，买了一瓶百事，和老板有一句没一句的攀谈，互相了解些后，她轻声问我，木楼有什么古怪没有。

瞅了一眼，告诉她，不就一旧木楼嘛。

她就不出声了。

一会，客人少了些，她就靠近对我说：“小哥，晚上最好不要进去。”

我当时蒙了，问怎么回事，她支支吾吾的不说清楚，自己也懒得去问了。

说到木楼，就在小店的对面街道的台阶上，可能熟悉的不去认真观看吧，我这才仔细去打量它：建筑风格，两个字，简单。二楼中间有个小窗户，由于光线原因，里面黑黑的，大白天就挺瘆人的。傣族样式的屋顶和房梁，挺有感觉的。

人就是这样，越不清楚的事儿越想搞清楚。当天晚上，它没让我失望。

看看手表，凌晨12点，照例去查岗，披了军大衣，边疆深山的晚上就是冷，那寒意，能直接渗入骨头里面。

搓了搓手，走出房间，右手拿个电筒就巡夜去了。

检查了人员在位情况后，发现哨兵没在，嘿嘿，臭小子一定躲在什么地方睡大觉呢。

忽然，听到木楼里面有脚步声，于是我慢慢走去，心想臭小子肯定发现我，在躲呢。

轻轻地，推开门，走进去，电筒像没电似的，灯光只能照到1米左右的位置，月光从木楼墙板空隙投进来，大抵能够看清楚房间内。傣族的房间很宽，和现代设计的一样，一般进门就是客厅，大大的，吃饭的桌子静静摆在中间位置，一楼靠里面是两根木柱子撑着。

绕过柱子，用电筒往角落照，心里乐和着，仿佛我和哨兵在玩躲迷藏的游戏，四处找了，没有。肯定在二楼，登登登的，我踏着木楼梯快步跑上，四处找找，看到的除了夹杂在月光里的尘埃，什么都没有。

由于二楼一直闲置，没啥东西。另外，二楼大白天光线就黑，平时我就敢上来过。一想这些，刚才的抓偷懒哨兵的心情，马上降到冰点。意识真的影响物质，呵呵，立马转身，下楼，跑到一楼，推门出去。

跑的太快，喘着粗气，我站在小操场中，望着木楼。漠地回过神，电灯亮着，看到战士们都背着我站在后面，一个都不少，我马上大声问他们在干吗，他们都不说话，都指着前方，好像被那个方向什么物体吓的说不出话来。

心里想到肯定是这帮兔崽子在整蛊我，吼了一声，没用，但是他们还是一样动作。我跑上去，见列兵李哲一个人站在前面，一动不动，神情紧张。他后背上趴着一个白布，但是最可怕的是白布里仿佛伸出了一条白色的细胳膊，正抓着他的肩膀。

重庆籍战士王壮，终于第一个大声喊出来：“李哲，你肩膀上!”

很庆幸，咱们至少是当兵的，稍微练过，兄弟们冲上来，护住他，但是他突然觉得不是很害怕，只是眼一花，昏了过去——各位看官不要讥笑了，还当兵的，胆子这么小，老实说，据小李同学后面说，当时他不是吓的，是一种自我迷失的感觉。

原话大概是：

“我站岗，困了，怕被查岗抓住，就蜷在木楼一楼柱子边睡觉。

看到排长进来，他还用电筒照了我，他好像看不见我，然后跑上二楼。我以为他装作没见到我，让我快闪，我刚跑出门，就发现什么人站在院子中间，去问他，他缓缓转过头，是张脸，苍白没表情的脸。然后，嗖的一下不见了。

我吓的跑进寝室，把灯打开，当然被骂了，我到处摇人起床，大家最后怒了，跑出来要扁我，突然都不动了，指着我，当时，我背脊梁嗖的一下冷到头顶，一闭眼，转过身，什么都没有。

直到王壮叫我看我自己的肩膀。我慢慢地，斜视自己的肩膀，白色的布条，漂浮着，然后仰头——可以说这是我一辈子最后悔的一个行为动作，上方——原来布条很长，可以说是一块周边裂成条状的白布，布最上面仿佛有什么，一刹，一张苍白的脸顺着布冲向我。我就昏了。

后来，睁开眼，自己躺在自己床上，排长、卫生员陪着村长在说话，看我醒了，凑过来，村长用那生涩的汉话（普通话，云南少数民族称之为汉话）和我说话，寒暄下，他巴拉的抽了下旱烟，说道没事了，她走了，我送她走的！

是谁，谁走了，我头脑昏沉沉的。”

碎肉丸子

这是我一战友亲身经历的一个事情，几次说起，他自己就后怕。

他零七年调到某分队任分队长，驻地少数民族以景颇族的小山支系为主，以下我用他的口吻来讲述。

一天边防巡逻下来，已经下午5点了，很是劳累，安排一些单位例事后，抽空回寝室，倒床就睡，迷迷糊糊地，电话响起，一看号码，是镇边防派出所的吴所长，这个老江湖，准没好事。

当然地，电话那头传来他自认为沧桑磁性的声音，“哦？分队长，在干吗啊，拿杜村的巴马大爹（注：大爹，云南滇西一带方言，一般指叔叔、伯伯一类的人），他不知道你的电话，就叫我打给你，还请了副镇长那些人，那么晚上6点他家见!好好喝一杯。”说完，电话挂了。

喝酒？算了吧，你们这些人喝酒都不耿直，再者我酒量不咋样，还是算了吧。

又继续小睡下，起来打电话往上报告请示，为了搞好驻地的民族关系，上头答应了。

按时到了巴马大爹家，老吴早在那里和人在“拱猪”，桌子上面已经十几个杯子了，看来他手气不怎么样。

看我来了，马上笑脸迎上来，“哦？来了，拱猪了！”真不礼貌，不知道说我是猪还是他手上的牌。

和巴马大爹客套后，我就独自坐到吊锅边，围着木炭火，这里到了晚上，天就寒了许多。约十分钟，饭菜齐了，上桌，大家坐定后，由于巴马大爹不善言辞（主要是汉话不熟，表达不顺畅），自然老吴就上场了。

原来巴马大爹那天65岁，由于以前是老村长，想请驻地的熟人吃个饭。老吴又发挥他的优势，集吹牛、劝酒一体的功夫，代替巴马大爹表达了好客心情，几句话，就几个人就被他灌下一大杯米酒。我和老吴处的时间不长，但都是当兵的，有工作的联系，自然关系不错，他的套路很清楚，所以我就小抿一口——好烧口的酒，恐怕是才出锅的小米酒吧！

菜一样一样摆在桌上，菜不多，但是很精致，因为这个是纯正的景颇小山风格，清一色说不上名字的菜肴。仔细看了下，有炸沙虫果子，牛肠撒瞥等，还有说不上名字的野菜。菜肴全部置于新鲜芭蕉叶上，芭蕉叶切的呈斜三角形，很漂亮。

由于白天巡逻走累了，就吃不了多少，对于这个菜系，我还不很习惯，就用勺子舀了点酸笋土豆泥吃了。就这样，大家聊的很火热，才到驻地，除了老吴熟人不多，就喝了几口酒，所以很难得的在饭桌上这么清醒（惭愧！）。

这时，巴马大爹的一个小动作引起我的注意，只见他用手肘碰了碰他老伴——一个和他差不多年纪的老妇人，就称她为大妈吧。大妈会意，站起来进了厨房，许久没出来，大爹也起身进去了。

一会，大妈很不情愿的走出厨房，手上端了一个搪瓷大盘子，上面摆着裹着香茅草的肉丸子。“大家来，才出锅，我特意安排的”

看着他真诚的笑容，我假装夹了一个，放在嘴里，味道淡淡地，香茅草独特的味道刺激着味蕾，差点嚼嚼吞下去，我装作出去接电话，在外面院子里，趁没人吐了出去，不是我不礼貌，我本人就是白族人，知道什么该吃什么不该吃。而后，走进去，骂了几句娘，说单位事多，把丸子的事情忽略过去。

喝到很晚，回去后，一直觉得有蹊跷，打电话给老吴，电话关机，打电话去他们单位，值班的告诉我说，吴所回来后就睡觉了，没事。安心了点，也就睡了。半夜电话响起，习惯了，一接电话，看是派出所教导员打来的，他很急，说老吴送医院了，医生没办法，问晚上吃的什么。

我马上清醒过来，边说边叫上驾驶员，深夜驱车去镇医院。

在车上，我告诉医生晚上的食物，但医生说胃里没有东西，吐的全是类似苦胆水的紫色液体，这么会是紫色的，我更急了。

到了医院，看到老吴完全变了形，瘦的我都不认识，蜷曲在病床上，谁都不认识，谁都不理，眼神呆滞。听教导员说，晚上一起吃饭的几个都不舒服，但算老吴最厉害（谁叫他劝人喝酒，自己大吃呢！）。

我转身上车，叫上边防派出所的一个干部小谭，一起去巴马大爹家，教导员还想问，我就说你看着老吴，我马上回来。

医院到巴马家有5公里的样子，乡村公路不是很好，偶尔有被大货车压下去的地方，视野能见度又很低，颠颠簸簸20分钟才到。

远远看到巴马家，灯熄了，至少现在是深夜，走进才看到，客堂还烧着地火（注：地火是当地俚语，指在客厅中间放置的地炉），巴马和大妈围着火，巴马大妈好像在哭，门也虚掩着。

我和小谭互相一看，这时候军警一起，如果退缩都没面子，就不约而同的推开门走进去，一进去，忽然变得异常安静。轻轻转头看着我们，很显然——对我们的来到，他们并没感到惊讶。

“我们来问下，巴马大爹，老吴在您这吃了什么？”我很不客气的问到。

缓缓地，巴马大爹递给我们茅草地垫，示意我们围着地炉坐下，我很焦急，但是，我总不能没凭没据对一个60来岁的老人大吼大叫。大妈依然在抽泣，大爹狠狠抽了一口旱烟。

“很对不住，就是那个丸子的问题。”这个回答让我很惊异又在意料之内。

“你们跟我过来。”说完，大爹带着我们往厨房去，我用眼神示意小谭，叫他小心，他轻咳了下作为回应。

轻轻拨开草线门帘，走进厨房，我们看到的一幕：小小的厨房当中放着一个大木桩，上面平放着个盆，中间立了一根粗大的油灯，还有悠悠的蓝色或者绿色的光点，围着一大堆黑色油状物。

走进一看，大为惊讶，才知道那不全是油，油上面附着不少死的蚂蚱、飞蛾之类的昆虫，下面是一小块混油的带皮肉块，肉还有被类似咬食的痕迹，油灯忽闪摇曳，整个厨房诡异非常。

“这是？”我望着大爹，并有自我保护的准备。

“这只是我们寨子古传的骨盆，那是普通的灯，里面放的是……”，他支支吾吾，不愿意说出来。

算了，不说也罢，我现在只想知道老吴的事情。“那么，老吴的病跟这个有关？”我严厉的问道。

巴马大爹点点头，我当时很激动，想到老吴病成那样，厉声喊到：“把这个盆砸了就解决了，是不是？”巴马大爹马上往前一步，挡在盆前面，生怕我们碰了骨盆，看我们没实际的动作后，他简约讲了这个骨盆来历。

这个骨盆是寨子里面一个缅甸老僧的骨头制成的，骨盆是放在寨子佛舍供台下面的，只有寨子里人生重病，并且得到头人同意才能取出使用。骨盆配合人油和人肉，点上油灯，夜里放在寨子的东边老虎山的坟场里，就能引来灵蛾，用灵蛾做菜给寨子外的人吃，就能渡灾给吃的人，吃的人越多效果越好，单个受的灾就越少。

听后，我一身冷汗——人肉、人骨、人油、灵蛾，我难以接受，哪里来的人肉、人油，我睁大眼睛瞪着大爹，他也领会了意思，怯怯的说道：“我孙子前几天在麦竹山砍柴，从山坡失足摔下来，醒不过来，医院都没办法，我就悄悄找头人说这事。这肉是我自己的，油也是肉炸出的，不信，你看。”

他瑟瑟地抬起左腿，慢慢地卷起裤管，只见大腿上包着一大块白布，里面还裹着草药。

大抵我理解了，也不是去责问是真是假，因为巴马大爹的苦痛表情我已看出，撇去道德问题，巴马大爹为了亲人，勇气可嘉。

我当时只想怎么解决老吴的问题。大爹也清楚我们的来意，叫我把老吴抬来，说骨盆没解决问题前不能出门。我打电话照做，给教导员打了电话。

一会，老吴抬来了，放到里屋，巴马大爹捧着骨盆，走进去，大概20多分钟，走出屋，他看来很累很累。他说已经没事情了，让我们走，他也大把年纪了，又是寨子里的老人，不能不给面子，抬老吴到医院，住定后，我们很晚才休息。

第二天，因为单位的事情，没及时去看望，听说老吴醒了，没人给他说起这个事情，就说是他身体不好，喝酒喝多了，老吴自己肯定也很纳闷，不就喝点酒，又不是癌症，短短几天自己瘦了这么多，还全身乏力，他后来申请去医院疗养，也没大碍，现在还不是依旧好那一口，酒呗！

笔者：战友讲的故事，大概这样。可能很多看官会有这样那样的问题，我在这里给大家细细解释。

第一，骨盆的来历。后来，趁一次去战友单位驻地，去专门看了这个传说中的物件。借口在界河看情况，我和他到这个边寨，到了佛舍。

佛舍没想象的大，与其不如说很小，就十多个平方，整个佛舍就中间一个大木桌子，桌子却雕刻着漂亮的类似云纹的小乘佛教图文，桌子上面供奉着佛像，桌子下面有个大的黑的正方体木柜子，战友说就在里面。

由于取出来是需要头人答应的，我们给小沙弥说想看阿奎那，他不敢，喊来了佛舍负责的老人，老人见是我们，他肯定认识我战友，他关上佛舍的大门，很自然拖出箱子，拿出骨盆。但是不能触摸，就只能看看。

光线不是很好，但是也大抵看的清楚。所谓骨盆，就是一个深白色，揭开天灵盖的头骨，但是眼框骨洞被用类似骨质的物体封着，周围也打磨过，远看就是个完整的盆体。盆沿用红色的丝线缝着，对！用线缝的，我不知道具体手法也没来得及问。

出了佛舍，老人给我们一人一块小红布，叮嘱我们出寨子后才能离身。当时还吓到了我，因为这个叮嘱我倒觉得我周围弥漫着什么。

出了村寨，我还是没舍得丢掉。后来我觉得已经完全出了村寨，才丢掉红布在路边草丛。

无题