禁库第七十四层，七十八大街八十八区，月华如水漫过玉质架台，台上斜倚的幻月迷尘琶泛着朦胧清辉。琴身由千年月魄所凝，弦如银丝牵系着三界迷障之力，曾以乐声迷尘惑心，亦曾渡人破执。齐烬立于架前，指尖拂过禁库卷宗上泛黄的字迹，玄甲熔岩纹路与琴身月华相呼应，似在低语着跨越轮回的因果密语。
“众生投生，无非法界因果流转。”齐烬翻开卷宗第三卷，墨色字迹记录着幻月迷尘琶的宿世因缘，“此琶虽为禁库器物，却已历经三千年光阴，吸纳的迷尘之力中，藏着无数生灵的执念残影。安排其投生，非是随性而为，皆是宿因所召，果报所趋。”
谈及投生加拿大之因，齐烬目光落在卷宗“福业篇”：“众生投生何处，先看宿世所造之福。幻月迷尘琶三千年间，曾有三次渡人善举，此为投生西土的根本福报。上古之时，它曾以清越琴音驱散瘟疫之地的迷障，令三千流民重拾清明，免于自相残杀；中古之际，它化身为盲眼乐师的琴弦，引迷途修士回归正途，护住一方宗门传承；近世以来，它于战火之中奏响安魂曲，让数万亡魂放下嗔怨，安然入轮回。”
“佛曰‘布施得福，渡人得缘’，此琶以乐声为布施，以迷尘为渡化，累积的善业如尼拘律树之种，虽微末却能结出万倍福报。”齐烬指尖划过“地域因缘”条目，“加拿大之地，远离三界纷争核心，水土丰饶，众生多有善念，恰是善业成熟之地。宿世中，那些被它渡化的生灵，不少转世于此地，形成善缘汇聚之场。此琶投生其间，既是受善业牵引，亦是要了结这些未尽的渡化之缘，正如《五道轮转罪福报应经》所言，福报所至，自然得生善地。”
而投生加拿大的孽障之因，同样在卷宗中清晰可辨。齐烬翻至“罪业篇”，语气沉了几分：“福业定其地，罪业定其厄。幻月迷尘琶虽有渡人之功，却也因‘迷尘’之性，造下三桩孽业。其一，它曾为妖道所用，以琴音迷惑一城百姓，令其抛弃亲眷追随妖道，致使家破人亡者百余家；其二，它曾因自身戾气失控，乐声化作迷障，让一位修行者堕入魔道，残害生灵数千；其三，它曾贪慕人间香火，暗中引导信徒为其修建庙宇，耗费民脂民膏，令当地百姓困苦三年。”
“这些孽业虽非它主动为之，却因它而起，因果难逃。”齐烬解释道，“加拿大虽为善地，却也有严寒之境、孤独之苦，恰是偿还此等孽业的所在。那些被它迷惑的百姓，宿世怨念化作寒凉之气，令它投生之地多风雪；那些因它而破散的家庭，孤苦之念凝成隔绝之墙，令它此生难逃孤独之劫；那些被耗费民力的百姓，匮乏之愿化作生存之艰，令它需仰仗他人才能存活，这便是‘罪业如影，报应随行’。”
至于为何投生为无毛猫，齐烬将卷宗翻至“畜生道因缘”篇，玄甲上的熔岩纹路微微发亮：“人身难得，失之为畜，投生畜生道者，皆因宿世有相应恶业。幻月迷尘琶的三大孽业，恰与投生猫身、乃至无毛之相一一对应。”
“它以琴音迷惑众生，乱人神智，此为‘妄惑之业’，对应投生猫科生灵。佛经有云，‘以邪术惑人者，来世多堕畜生，受迷乱之报’，猫性多疑、易受惊扰，正是妄惑他人的果报。”齐烬继续说道，“它纵容自身戾气失控，伤及无辜，此为‘嗔恨之业’，导致皮毛缺失。《正法念处经》记载，‘以恶业害众生者，来世身多残缺’，那些因它而死的生灵，怨气附着其身，令它此生无皮毛遮护，受严寒之苦，正如前世那些生灵无家可归、无衣可穿之痛。”
“更重要的是，它曾贪慕香火，耗费民力，此为‘贪婪之业’，决定了无毛猫的依附之命。”齐烬指尖点在“贪业果报”条目上，“贪求无度者，来世多为宠物，仰仗他人施予而活，恰是偿还贪占之债。无毛猫需主人悉心照料方能存活，正如它前世贪图信徒供奉，如今需以依赖他人来偿还亏欠。而加拿大的宠物文化盛行，多有善待动物之人，令它虽堕畜生道，却免受屠宰、劳役之苦，这亦是它残存善业的庇护，让罪报不至于太过酷烈。”
齐烬合起卷宗，望向幻月迷尘琶，琴身月华流转，似已感知到轮回之路。“众生投生，无非福业牵引、罪业约束。幻月迷尘琶投生加拿大无毛猫，是善业令它得生善地，恶业令它受身残缺；是福报令它免受酷虐，孽障令它历经艰辛。”
“禁库器物投生，本就是一场渡劫。”齐烬轻声低语，玄甲纹路渐渐黯淡，“它以迷尘惑人，今生化身无毛猫，受世人审视、依赖他人，是要在孤独与约束中学会克制；它曾以乐声渡人，今生化身生灵，感受人间冷暖、生死离别，是要在体验中消解迷尘之力。待此生结束，若能守住本心，不堕贪嗔痴念，便能褪去畜生身，重归清明，甚至有望得成人形，真正理解‘迷尘’与‘清明’的真谛。”
禁库七十八大街八十八区的月华依旧柔和，幻月迷尘琶的琴身微微震颤，似在回应着这场跨越轮回的因果之约。众生投生的奥秘，从来都藏在宿世的一言一行、一善一恶之中，正如齐烬所言，因果不虚，唯有向善守心，方能于轮回中步步前行，渡尽劫厄。
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