文/刘剑浪
第一章，江西省永丰县印象
中国有一个江西省，江西省有一个吉安市，吉安市有一个永丰县。
北宋至和元年(1054年)置县。据《今县释名》：“本吴阳城县，晋改阳丰，宋改今名，有永丰山。旧传山生石乳，赤则岁旱，白则年丰，因名永丰县，有永丰溪。”
这里人杰地灵，物产丰富，属亚热带季气候，四季分明，雨量充沛，阳光充足。人们安居乐业。
永丰县隶属于江西吉安市，位于江西省中部、吉安市东北面，东边乐安县、宁都县，南边接兴国县，西边与吉水县、青原区毗连，北边和峡江县、新干县接壤。
永丰特产主要有绿海茶油，桂香婆，白茶这些都是有品牌的，民间的特产就有好多啊，比如说上溪的灵芝啊， 辣椒酱， 天然菊花石等
永丰建县可溯于东汉，江西省历史文化名城，孕育了“唐宋八大家”之一的欧阳修、北宋天文学家曾民瞻、元朝文学家刘鹗、江右王门心学的代表人物聂豹等历史名人。永丰历史悠久，境内有新石器时代的严城遗址、始于宋重修于明的永丰古城墙、明代恩江古城址、南宋河围寺水寨遗址、宋元时期山口窑址等历史遗存就在这里。永丰是革命老区、中央苏区全红县，第一次反围剿的主要战场。毛边纸生产的故乡。
近代的名人有吴法宪，郭林详，刘素，曾传芳等等。也是曾氏第二发源之地。
如果永丰县是曾氏第二发源之地。那历史名人曾国藩的祖籍有可能是吉安永丰县曾氏的后人，那时在明朝三省填湘，有没有来到湖南呢?但历史上无书查证。只是湖南人见了江西人都亲切的叫“江西老表“。
永丰县境内著名的旅游景点有永叔公园、金溪文化古村、天台山、灵华山等。
永丰县版图总面积2695平方千米，截至2014年末，下辖8个镇、13个乡（包括1个民族乡），户籍总人口48.22万人。2014年，该县实现地区生产总值117.01亿元，比2013年增长10.7%.
永丰县位于吉泰盆地东缘，境东南为山地，中部和北部多丘陵，西北属平原，地势由东南向西北倾斜；属亚热带季风气候，四季分明，雨量充沛，日照充足。
永丰县远在新石器时代晚期境内就有人类栖息。
西周至战国时，先后属吴、越、楚，几经变迁。
秦始皇二十四年（前223年），秦灭楚，地域属秦；始皇二十六年（前221年）属庐陵县。
西汉仍属庐陵县，王莽改制后属桓亭县。
东汉光武帝建武元年（25年），复庐陵县，永丰仍属之；献帝建安四年（199年），庐陵郡正式确立，并析庐陵县地置阳城、兴平2县，即今永丰县地。
三国时仍为阳城、兴平2县，属孙吴庐陵郡。西晋武帝太康元年（280年），阳城改称阳丰；惠帝元康元年（291年），阳丰、兴平属庐陵郡。
南朝梁武帝大同二年（536年），兴平属巴山郡；陈武帝永定元年（557年），兴平划回庐陵郡。
隋文帝开皇九年（589年），阳丰、兴平属庐陵郡；开皇十年，属吉州；开皇十一年，阳丰、兴平并入庐陵县；炀帝大业三年（607年），改吉州为庐陵郡；大业末（615～617年），析庐陵县水东11乡置吉水县，今永丰地属之。
唐高祖武德五年（622年），庐陵郡复改吉州；武德八年，改吉州为庐陵郡；高宗显庆二年（657年），改庐陵郡为吉州；玄宗天宝元年（742年），改吉州为庐陵郡，天宝十四年（755年），吉水县改为吉水镇；肃宗乾元元年（758年），庐陵郡复改吉州。
十国吴高祖天祐七年（910年，用唐年号），吉水升镇为县，属新淦都制置使（寻废）；南唐烈祖升元元年（937年），复置新淦都制置使，吉水县属之；升元二年，罢新淦都制置使，吉水由县改场，还隶吉州；元宗保大八（950年），吉水由场改县。其间永丰地俱属吉水。
宋太祖开宝八年（975年），置吉州庐陵郡兼军事；仁宗至和元年（1054年），析吉水县报恩镇及云盖、兴平、龙云、永丰、明德5乡（即阳丰、兴平2县地）置永丰县，以报恩镇为治所，属吉州庐陵郡兼军事。
元至元十四年（1277年），属吉州路总管府；仁宗皇庆元（1312年），吉州路总管府改为吉安路；惠帝至正二十二年（1362年），朱元璋改吉安路为吉安府。
明、清俱属吉安府。
民国元年（1912年），废府直属省；三年（1914年）属庐陵道；十五年（1926年）废道又属省；二十年（1931年）一月设东固特别行政区（永丰县的部分地方属之，永丰县的其余地方仍称永丰县），七月，东固特别行政区改为“平赤县”（二十二年撤销），“平赤”、“永丰”县属吉安区；二十一年（1932年）属第九行政区；二十二年（1933年）十月设藤田特别区政治局（永丰县的第5、6、7区属之，二十四年四月撤销）、龙冈特别区政治局（永丰县的第8区属之，后并入藤田特别区政治局）；二十四年（1935年）属第三行政区。
1949年7月14日，永丰县人民政府成立，属江西省吉安分区。
1950年9月，吉安分区更名为吉安区。
1955年3月，改吉安区为吉安专区。
1956年1月，境内良村区划兴国县；南林、芦溪乡划归宁都县；南亭乡划归吉水县；吉水下固乡、长坑乡的一部分划归永丰。1968、1971、1979年，吉安专区先后更名井冈山专区、井冈山地区、吉安地区，永丰县均属之。
2000年5月11日，经国务院批准撤销吉安地区，设立地级吉安市，永丰县属吉安市。
永丰县境内有乌江（恩江河）、孤江两大河干流及其溪流共485条。大多都源于东南向西北注入赣江。其中，支流集水面积大于200平方公里的有藤田河、遇元河、麻江河、沙溪河、上固河等5条。
2014年末，永丰县总户数12.89万户，户籍人口48.22万人。年内出生率14.35‰，死亡率6.49‰，自然增长率7.86‰。永丰县境内民族主要为汉族，少数民族主要为畲族
主要语言，永丰县本地方言主要有赣语和客家话，其中客家话主要分布在潭头、龙冈、君埠等乡镇。
旅游景点主要是天台山，灵华山。特产有菊花观赏石和永丰百合。
主要历史人物，欧阳修，曾民瞻，聂豹等等
第二章，欧阳修
欧阳修馆内还有醉翁亭、六一亭、至喜亭、泷冈阡表碑亭等建筑; 5000多平方米的湖;雄伟高大的欧阳修石刻像;古今闻名的欧阳修亲自撰书的泷冈阡表碑;占地近200平方米的假山;近千米的石径古道，基本形成了一个古典园林式的名人纪念馆格局。馆内自然景观和人文景观也十分丰富。楼塔山水座落有致，步移景迁。历史文化悠久。永丰于北宋至和元年(1054年)建县。素来是庐陵文化的发源地之一，自宋至清，全县有进士287人，状元4人。这片热土曾养育了欧阳修、刘鄂、曾启、罗伦等彪炳史册的历史名人。
欧阳修在其父欧阳观任绵州推官时出生于四川绵州(今四川绵阳)，四岁丧父，随叔父欧阳晔在湖北随州长大，幼年家贫无资，母亲郑氏用芦苇在沙地上写字、画画，还教他识字。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵;少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人。其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂无以家贫子幼为念，此奇儿也!不唯起家以大吾门，他日必名重当世。”
十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
1030年(仁宗天圣八年)进士。
1031年任西京(今洛阳)留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。
1034年(景佑元年)，召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。
1036年(景佑三年)，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令。
1040年(康定元年)，欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。
1043年(庆历三年)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。
1045年(庆历五年)，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州(今安徽滁州)太守。以后，又知扬州、颍州(今安徽阜阳)、应天府(今河南商丘)。
1054年(至和元年)八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》，又自修《五代史记》(即《新五代史》)。
1057年(嘉佑二年)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。
1060年(嘉佑五年)，欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
1065年(英宗治平二年)，上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
1069年(神宗熙宁二年)，王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。
1070年(熙宁三年)，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州(今河南汝南县)。这一年，他改号“六一居士”。
1071年(熙宁四年)六月，行兵部尚书、上柱国、乐安郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千二百户，以太子少师的身份辞职，居颍州。
1072年(熙宁五年)闰七月二十三日，欧阳修卒于家，谥文忠。
欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，他天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”十岁时，欧阳修从李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚爱其文，手不释卷，这为日后北宋诗文革新运动播下了种子。
科举之路
欧阳修的科举之路可谓坎坷。天圣元年（1023年）和天圣四年（1026年）两次参加科举都意外落榜。
天圣七年（1029年）春天，由胥偃保举，欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天，欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名，成为监元和解元，又在第二年的礼部省试中再获第一，成为省元，也算是“连中三元”。欧阳修觉得，在即将到来的殿试中，自己肯定也能夺得状元，于是特意做了一身新衣服，准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学，叫王拱辰，才19岁，也获得了殿试资格。一天晚上，王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服，得意地说：“我穿状元袍子啦！”没想到，殿试那天，真的是王拱辰中了状元。天圣八年（1030年），由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后，欧阳修被仁宗皇帝唱十四名，位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说，欧阳修未能夺魁，主要是锋芒过于显露，众考官欲挫其锐气，促其成才。
步入官场
虽然没中状元，欧阳修也获得了不错的名次，被授任将仕郎，试秘书省校书郎，充任西京（洛阳）留守推官。金榜题名的同时，他也迎来了洞房花烛。宋代有“榜下择婿”的风俗，朝中高官都喜欢在新科进士中挑选乘龙快婿。欧阳修刚一中进士，就被恩师胥偃定为自己的女婿。
天圣九年（1031年）三月，欧阳修抵达洛阳，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。。同年，在东武县迎娶了新娘。当时他的领导是一位著名的前朝贵族（五代十国末代吴越王钱俶的儿子）、西京留守钱惟演。
钱惟演对欧阳修这样的青年才俊非常好，简直是把他们“贡”起来。不但很少让欧阳修等年轻文人承担琐碎的行政事务，还公然支持他吃喝玩乐。有一次，欧阳修和年轻的同僚到嵩山游玩，傍晚下起了雪。忽然，钱惟演的使者赶到了，带来优秀的厨子和歌记，并传钱惟演的话说：“府里没什么事，你们不用急着回来，好好地在嵩山赏雪吧。”
当然，这些青年才俊们，在吃喝玩乐之余，也会吟诗作赋。当时文坛上流行骈文，文风华丽，但是免不了说大话、套话，欧阳修他们就是用这样的文章去参加科举考试的。终于可以毫无压力地创作了，他们当然不满足于那样死板的文风，而是凭借自己丰富的学识，以效法先秦两汉的古人为手段，力图打破当时陈腐的文风，推行“古文”。在钱惟演的支持下，欧阳修等人有了充分的时间去琢磨古文创作，后来古文的创作在宋代繁盛一时，留下了无数千古名篇。钱惟演“富养”这几个小文人，真可谓是功在千秋。
后来，钱惟演政治失意，-离开了洛阳。欧阳修等人为钱惟演送行，双方都流下了惜别的泪水。
钱惟演的继任者王曙是位年逾古稀的“老干部”，管束属下向来十分严格。到任后，他看到钱惟演留下的这些年轻人整天游山玩水，十分不满。有一天，王曙把欧阳修等人集中起来，严厉地教导他们说：“你们看寇莱公（寇准）这样的人，尚且因为耽于享乐而被贬官，何况你们这些人在才能上比不了寇莱公，怎么还敢这样呢？”大家都被训得不敢做声。只有欧阳修年轻气盛，反应敏捷，回嘴说：“寇莱公后来之所以倒霉，不是因为耽于享乐，而是因为一把年纪了还不知道退隐。”一下把王老爷子噎得说不出话来。
在洛阳的奢华生活，不仅奠定了欧阳修一生的文学基础，更成为了欧阳修生命中最美好的回忆。后来他被贬官的时候，还深情地写道：“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。（虽然我现在被贬到穷乡僻壤，在春天都看不见花，但我曾经在洛阳享受过那样绚烂的青春，这一生还有什么不能承受呢？）”
景祐元年（1034年），召试学士院，授任宣德郎，28岁的欧阳修回京做了馆阁校勘，参与编修《崇文总目》。他在京中继续把“座上客常满，樽中酒不空”当成座右铭。不过，此时的欧阳修，毕竟不再是那个享受青春的少年，他开始担负起社会责任。
仕途崎岖
当时，北宋王朝积贫积弱的弊病开始显现，贫富差距拉大，社会矛盾日益突出。景祐三年，与欧阳修交往颇深的范仲淹着手呼吁改革，他把社会问题归咎为腐败，而欧阳修看得更深刻，认为冗官冗员才是根本问题。最终，范仲淹的改革冒犯了既得利益者，受到了打击，被贬饶州。欧阳修作为范仲淹一派也受牵连，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。
欧阳修高中进士时所娶的胥氏夫人，新婚不久便去世了。被贬后不久，欧阳修娶了已故宰相薛奎的二女儿。值得一提的是，薛奎的大女婿不是别人，就是跟欧阳修一起参加殿试而获得了状元的王拱辰。后来，王拱辰的夫人去世了，他又娶了薛奎的三女儿，继续做薛家的女婿、欧阳修的连襟。欧阳修写诗调侃他说：“旧女婿为新女婿，大姨夫作小姨夫。”
康定元年（1040年），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，编修崇文总目，后知谏院。庆历三年（1043年），任右正言、知制诰。范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，成为革新派干将，提出改革吏治、军事、贡举法等主张。但在守旧派的阻挠下，新政又遭失败。五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修-分辩，因被贬为滁州（今安徽滁州）太守。后又改知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。
在滁州，欧阳修写下了不朽名篇《醉翁亭记》，古文艺术达到成熟。
他依旧保持轻松慵懒的态度，为政“宽简”，让自己和百姓都过得轻松。但就是在这样的执政方针下，滁州反而被治理得井井有条。欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人们生活带来的美好。欧阳修任扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌记取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修很爱饮酒。
做太守时，欧阳修对饮酒游山的爱好不减当年，经常带着吏民出去游玩，在山中野餐，然后喝醉了，迷迷糊糊地看着大家玩乐。据说，《醉翁亭记》的开头原本花了好多笔墨，描绘滁州四周的山。最后这些描写被欧阳修改成了“环滁皆山也”5个字，简练中见隽永，成为散文史上的名句。醉时能与民同乐，醒后能用当世一流的文笔把游玩的过程记录下来。守旧派的压制，并没影响“醉翁”的好心情。
后来，欧阳修又做了颍州（今安徽阜阳）太守。在颍州，他照样寄情诗酒，自认为过得比在洛阳丝毫不差。后来要告别颍州时，他怕送别的吏民伤心过度，写诗安慰他们说：“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声。”仍是不改诗人酒徒的乐天本性。
欧阳修的官位越来越高，他写过的歌词也在社会上越来越流行。传说，颍州有一位歌记会唱欧阳修所有的词。后来欧阳修出使辽国，接待-请来当地一位歌记助兴，嘱咐她好好款待欧阳大人。歌记只是答应，并不多说话，大家还以为她毕竟是边远地方的歌记，什么都不懂。谁知席间歌记一开口，唱的竟全是欧阳修的词。由此也可见欧阳修的词在当时影响之大。
据传欧阳修与“外甥女”张氏有染，但双方并无血统关系，是欧阳修的妹夫的前妻所生。张氏嫁给了欧阳修的堂侄，以后又和家中的仆人私通，事情败露后，此案在开封府审理。在公堂之上张氏供出和欧阳修有私情。欧阳修百般辩解，最后虽以“查无实据”了事，但在名声上却大受影响。他的政敌钱勰也借此攻击他，最后被朝廷贬到滁州。
皇祐元年（1049年）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职。至和元年（1054年）八月，已经在京做了高官的欧阳修，又遭受诬陷被贬。命令刚刚下达，仁宗皇帝就后悔了，等欧阳修上朝辞行的时候，皇帝亲口挽留说：“别去同州了，留下来修《唐书》吧。”就这样，欧阳修做了翰林学士，开始修撰史书。 与宋祁-《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。
作为一位史官，欧阳修把通达的文笔用于修史，格外得心应手。他主持了《新唐书》的修撰，而实际参与写作的还有很多人。为了防止体例不一，欧阳修负责统筹全稿。当时北宋文坛古文发展得有点过火。大家都愿意写古文吸引眼球，可没有足够的天赋，文章往往会被写得生僻难懂，看着唬人，其实没什么实际内容，更谈不上艺术价值。其中负责写列传的宋祁，就总喜欢用些生僻的字眼。
从年龄、资历上说，宋祁都是欧阳修的前辈，欧阳修有点不便说他，只好委婉地讽劝。一天早上，欧阳修在唐书局的门上写下8个字：“宵寐非祯，札闼洪休。”宋祁来了，端详了半天，终于悟出了是什么意思，笑说：“这不就是一句俗话‘夜梦不详，题门大吉’嘛，至于写成这样吗？”欧阳修笑道：“我是在模仿您修《唐书》的笔法呢。您写的列传，把‘迅雷不及掩耳’这句大白话，都写成‘震霆无暇掩聪’了。”
宋祁听了，明白欧阳修的意思，不禁莞尔，以后写文章也平易起来了。
主考礼部
嘉祐二年（1057年）二月，已届知天命之年的欧阳修做了礼部贡举的主考官，以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。
当时有个文学派别“太学体”，领袖刘几是一名太学生，最大的特长就是常玩弄古书里的生僻字词。欧阳修的古文向来是通达平易的，最反对“太学体”的文风。批阅试卷时，欧阳修看到一份试卷，开头写道：“天地轧，万物茁，圣人发。”用字看似古奥，其实很别扭，意思无非是说，天地交合，万物产生，然后圣人就出来了。欧阳修便就着他的韵脚，风趣而又犀利地续道：“秀才剌（音同“辣”，意为乖张），试官刷！”意思是这秀才学问不行，试官不会录取！
在这次考试中，欧阳修也看到一份较好的答卷，文章语言流畅，说理透彻。欧阳修估计是自己学生曾巩的，这种文风需要鼓励，但毕竟是“自己人”，不好取第一，就把这份卷子取成第二。结果试卷拆封后，才发现这份卷子的作者是苏轼。与苏轼一同被欧阳修录取的，还有他的弟弟苏辙，以及北宋文坛上的一批重要人物。欧阳修以其卓越的识人之明，为北宋朝廷及整个文学史做了一份突出的贡献。
苏轼考中进士后，给欧阳修写了一封感谢信。欧阳修称赞苏轼文章写得好，说读着他的信，“不觉汗出”，感觉自己也该避让这后生三分。他对苏轼奖掖有加，苏轼也没有辜负欧阳修的期许，最终成为继欧阳修之后的又一位文化巨人。欧阳修晚年，还经常拿出自己年轻时写的文章来修改。夫人心疼地规劝道：“这么大岁数了，还费这个心。难道还是小孩子，怕先生骂你吗？”欧阳修笑道：“不怕先生骂，却怕后生笑。”这种文学史意识和认真的态度，成就了一代文学巨匠。
放榜的时候，那些写“太学体”而自高自大的考生发现自己居然没有被取中，纷纷闹事，甚至有人说要到街上截住欧阳修痛打。但皇帝充分相信欧阳修的人品和判断力，给予了他极大的支持。历史也最终证明了欧阳修的正确，北宋文风自此一振。就连“太学体”的领袖刘几，也改过自新，更名刘辉，重新参加考试，并获取了功名。
嘉祐三年（1058年）六月庚戊，欧阳修以翰林学士身份兼龙图阁学士权知开封府。
嘉祐五年（1060年），拜枢密副使。
嘉祐六年（1061年）任参知政事。后又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。
英宗治平二年（1065年），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。
晚年生活
神宗熙宁二年（1069年），王安石实行新法。欧阳修对青苗法有所批评，且未执行。神宗熙宁三年，除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。此年改号“六一居士”。
神宗熙宁四年（1073年）六月，以太子少师的身份辞职。居颍州（今安徽阜阳）。
熙宁五年闰七月二十三日（1072年9月22日），欧阳修在家中逝世，享年六十六岁。八月，获赠太子太师。
熙宁七年（1074年）八月，获赐谥号“文忠”。
熙宁八年（1075年）九月，安葬于开封府新郑县旌贤乡。
元丰三年（1080年）十二月，特赠太尉。
元丰八年（1085年）十一月，加赠太师，追封康国公。
绍圣三年（1096年）五月，再追封兖国公。
崇宁三年（1104年），改封秦国公。
政和三年（1114年），改封楚国公。
历史评价
王安石：①如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日月之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问识与不识，而读其文，则其人可知。②天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。
苏轼：①三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。②论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。
朱熹：欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。
敖器之：欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙。
罗大经：冯延巳词，晏同叔得其俊，欧阳修得其深。
郭绍虞：诗话之称，固始于欧阳修，即诗话之体，亦可谓创自欧阳氏矣。
谢肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，洪忠宣、文信国之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
曾国藩：古人称立德、立功、立言为三不朽。立德最难，自周汉以后，罕见德传者。立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，古今曾有几人？
陈淡野：人亦一器也，莫不各有其量。如天地之量，圣贤帝王之所效焉。山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正公有济世之德量，郭子仪有福量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有才量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器。
蔡东藩：宋臣专喜迂论，与晋代之清谈，几乎相同，其不即乱亡者，赖有一二大臣为之主持耳。英宗虽入嗣仁宗，缵承大统，而其本生父则固濮王也。以本生父称皇伯，毋乃不伦！欧阳修援引礼经，谓应称亲降服，议固甚当，韩琦即据以定议，于称亲之议，则请行之，于称皇称后之议，则请辞之，最得公私两全之道...微韩魏公诸人，宋室恐早不纲矣。盖舆论与清谈，其足致乱亡一也。
相传，欧阳修父亲去世,从此,这个原本没有田地房产和积蓄的家庭变得一贫如洗,母亲带着儿女投奔远在湖北随州任推官的小叔子欧阳晔。欧阳晔职位低,俸禄少,抚养三个儿子已显得力不从心,又增加四口人吃饭,家里贫穷，以致欧阳修到了上学的年,买不起纸笔进不了私塾。为了儿子的前程,郑夫人以沙为纸,以荻杆为笔,手把手地教儿子写字,演绎了一段“画荻教子”的千古佳话。
在母亲的教育下,欧阳修好学不倦,进步很快,十岁时已能吟诗作赋。叔父欧阳晔很高兴,安慰郑夫人说“嫂嫂不要为家里贫穷儿女年幼担心,这孩子将来一定大有出息。”但欧阳修不满足已有的进步,认为要成就一番功名,必须广见博闻。。一天傍晚,欧阳修匆匆来到襄阳城下,看见城门一关,心里很是着急,抬头一看,城头有一个老兵把守,便拱手施礼道:“烦请老伯开门,放学生进城好吗?”老兵本不愿破例开城门,但听出是个很懂礼貌的少年,顿生爱怜之心,说道:“既是读书人,我出一联,对得出,放你进城;对不出,明晨再进。”老兵出上联:“开关早关关迟放过客过关。”欧阳修略加思索,说:“出对子容易,对对子难啊,请先生先对吧。”老兵有点恼怒,大声道:“我是要你对的!”欧阳修笑道:“学生已经对过了。”老兵一想恍然大悟,立即下城楼开城门。原来,欧阳修的下联是:出对易对对难，请先生先对
老兵终于放欧阳修边了城。
欧阳修一生在外地生活、工作，但千百年来讲述他少年聪颖、母教成才；虚心求教、文采风流；秉公执法、惩恶扬善；胸襟宽广、提携人才；力除时弊、革新文风等以史实为基本内容的传说故事，在家乡广泛流传。这些故事有的是家乡永丰民间口头流传，有的是依据历史记载，在流传中加工改造，而带有传奇色彩，具有鲜明的民间文学特征。其中不少故事从欧阳修在世时便开始出现于坊间，流传至今已近千年。
20世纪80年代中期编印的《吉安地区名人传说》中收录欧阳修故事11篇，2008年出版的《吉安民间故事》中收录欧阳修故事5篇。这些故事寄托着家乡人民对这位先贤的敬仰与缅怀之情，是励志教育的生动教材。
景区---西阳宫创建于唐贞观三年（629年）以前，原来是一所道观，叫做西阳观。为避“观”字讳，韩琦奏请朝廷改“西阳观”为“西阳宫”，从此西阳宫就成为欧阳修父母的坟院。后人为纪念欧阳修以及他的父母，又先后在西阳宫内修建了文忠公祠堂、画荻楼、泷冈阡表碑亭以及门坊、书院等建筑。
后来人们为了纪念欧阳修，把欧阳观、郑夫人合葬墓。欧阳观、郑夫人为北宋文坛领袖欧阳修的父母，其合葬墓座落在群岗拱抱、清水环绕、翠绿掩映的沙溪泷冈之蟠龙形。墓由青石砌成，三碑四柱，雄伟高大。墓前一对栩栩如生的石羊伫立墓道两旁，墓后坚立一块青石望碑。
现存清嘉庆六年（1802年）子月重修墓。“泷冈长拱，香水潆环流”为墓外联，“阡表不磨崇国范，古坟犹带荻花香”为墓内联。
第三章北宋天文学家曾民瞻
北宋天文学曾民瞻发明制造的晷漏，对于古代天文学的发展，具有重要的意义。
曾民瞻(生卒年不详），字南仲，永丰睦陂(今永丰县坑田乡）人。他出生在一个书香门第之家，祖父曾朝阳，庆历二年(1042）进士，叔祖父曾匪，庆历六年(1046）进士，号称“二曾”。堂兄曾元忠，大观三年(1109）进士，则爱好天文、历法，撰有《天文图》、《春秋历法》和《古今年表》等著作。
受堂兄的影响，曾民瞻自幼聪明好学，尤其爱好天文，常常在夜间观察天象，有时甚至彻夜不眠，不论严寒酷暑，从不间断。执着的追求，奠定了他从事天文学研究的基础。
宣和三年(1121），曾民瞻考中进士，被朝廷任命为南昌县尉，管的是治安。在工作中，他发现郡置晷漏计时有误差，决定根据自己平日的观察数据，试制一种更为精密的晷漏计时。
为了制造新晷漏，曾天瞻根据当地的经纬，观察天空的星象，测量四季的日影，注意朔望的月形，研究天体变化的规律，精确计算贮水器皿的容积，漏水孔通的大小。掌握了时空的准确数据后，又用铜、铁、木材等材料，制成铜壶、铜盆、铜斛、铜虬、铜钲和木箭、木偶等部件，配上机关，涂上釉彩，组装成一台新的晷漏。这种晷漏不但计时准确、外形美观，而且还可视听信号，应用方便。就当时来说，科技和工艺水平，都达到了新的高度。
晷漏已失传，但曾民瞻创新的晷漏制造方法，在《南宋书》、《永丰县志》和《吉安府志》中有些记载。具体做法是：范金为壶，刻木为箭后，置二脚二斛，壶之水资于盆，盆之水资于斛；其于注水，则为铜虬张口吐之；箭之高为二木偶：左者昼司刻，夜司点，其前设铁板，每一刻一点则击板以告；右者昼司晨，夜司更，其前设铜钲，每一晨一更则鸣钲以告。又为二木图：其一用木荐之，以测晷景；其一用水转之，以法天象。
晷漏虽不是曾民瞻的发明，但他对计时仪器的改进，使它更为精密，对天文学的发展起了积极的促进作用。
曾民瞻著有《晷漏》等书。
890多年前一个寒冬的夜晚，一场大雪刚刚停止，天空繁星又在闪烁，江西永丰山村里有一位少年，正为积雪封堵而无法观察天象焦急不安。突然间，他搬来一把梯子靠在墙上，然后一步一步爬上梯子，伸手掀开几块屋面瓦片探出头去观望天空星星的运行情况，一看就是几个时辰，凛冽的寒风把他的耳朵都冻麻木了，但他一点感觉都没有，只是一心望着天空，两眼放出喜悦的光芒。这个少年，就是后来成为北宋天文学家的曾民瞻。
后来，曾民瞻又在铜漏壶上增添了两个附件：一是用木板制成的圆盘，上面刻有一圈时辰名称，中心立一小柱，晴天时可以根据太阳影子移动的位置来判断时间，和铜漏壶互相印证，使之更为准确。另一件是木制的天球，上面刻满星象，利用水力的推动带动齿轮，使天球不停地旋转，当漏壶上的木箭指到某个时辰，天球上星象行到某一位置，正好和天上行星的实际位置一样。这件仪器制作精密，运行准确，并很快得到推广。曾民瞻还将他研究的心得和工匠们的经验总结起来，写成《晷漏》一书，印行于世，被誉为“得古人所未至”的科学著作。足见我国研究天文从北宋以前就开始了。
第四章
公元1487年－1563年，中国著名廉吏、思想家、教育家、抗倭名臣]
聂豹（1487年——1563年）,江西省永丰县人。字文蔚，号双江，晚年又号白水老农，东皋居士。谥贞襄。正德十二年（1517年）进士，授华亭县令，升御史，历官苏州、平阳知府、陕西副使、福建道监察御吏、后又巡按福建、进兵部右侍郎、改左侍郎。嘉靖三十一年任兵部尚书，后加太子太保，赐祭九坛，入豫章理学祠、吉安鹭洲忠节和青原五贤之一。是中国著名廉吏、思想家、教育家、抗倭名臣,明代理学家、军事家。
一生刚正不阿，弹劾-污吏几十人。一廉如水，穷到被冤枉入狱，被逮时，连押京师伙食费都拿无。落职后，为了生计，经常步行往返于吉安的青原山等书院教学。在华亭，抚灾民，修水利。在平阳时，毅然拿出军用粮食赈济灾民。一生所到各县以及松江县、姑苏、八闽、三晋之间，门徒不少于千人，培育了徐阶等朝廷重臣。在平阳多次打退蒙古俺答军来犯，斩虏首千余级。主筑北京明城墙 ，首创养马承包责任制。江南倭寇猖獗时，同张经一道取得了“王江泾大捷”。聂豹为王守仁心学正统传人。认为良知不是现成的，要通过“动静无心，内外两忘”的涵养功夫才能达到，主张主静修养，主张致虚守静的工夫论，还主张戒慎戒惧。嘉靖二十六年（1547年），遭诬陷逮入锦衣狱。后冤案大白，被落职回家。嘉靖三十四年（1555年），反对赵文华的上疏，违反了皇帝旨意，被罢职。著有的《双江文集》十四卷、《困辨录》均被列入《四库全书》总目。作诗词近300首。
他的老师就是王守仁，中国明朝时期的思想家，哲学家，军事家。
师侄是明朝第十一位皇帝明世宗，嘉靖皇帝朱后熜。
正德十二年，聂豹上京参加进士考试，高中进士，最开始授任华亭县令。聂豹到华亭当县令的时候，刚好遇到百年不遇的大旱灾。农田因为长久得不到雨水的滋润而干裂，庄稼旱死导致颗粒无收。粮食稀缺，别说吃不饱饭，连人体必需的水分都无法得到彻底的满足，百姓们深受缺水的苦痛。
老百姓受苦受难的时候，当地某些地方官员身为一方父母官，不思如何解救百姓于水火之中，还乘机大肆敛财。与当地黑恶势力勾结，拉高粮价，使得百姓怨声载道，民不聊生。这还不是最可恶的，华亭有一位财物总管，仗着自己是朝中一品大员的女婿，其他官员都不敢得罪他，私吞应蠲免的税银1。8万余两。
聂豹上任华亭之后，根本不管这位财物总管到底是哪位高官的女婿，一上来就直接将人给撸了。他将人吏婿及其同党革职查办，同时针对弊政实行行之有效的措施，立法新政，换百姓一片青天。同时受旱灾的影响，聂豹还大力兴修水利，预先防止旱灾，使百姓再不受缺水之苦。
在聂豹的积极治理下，华亭一改往日颓废，迅速焕发新生。在外逃荒的百姓，得知故乡现景之后，也纷纷返回华亭，归来者足有3223户。
于今尚书府位于当时的双溪（现聂家）的南面 (现天保村)，座南朝北，主体建筑为三进院落，占地近八亩。北面是双溪村（现聂家村），一条宽阔的大道直通明朝老县城北门，北门古城墙是明朝用青灰色的城墙砖砌成，至今保存完好。进北门是一个开阔的道场，道场过来是一个大约一亩的水塘。水塘过来正中是府第大门，门前有红石狮子一对，现在还保存完好。府第进大门可见天井，天井北面正中是府第中门，门前有石鼓一对，府内正座为三进厅堂，东西各有火巷，正座后面有后包厝与东西火巷连成一体，构成类似四合院纵向的连接式布局。
时光荏苒，尚书府因年久失修，一片荒芜。现在古县城的明朝古城墙变成了养猪的猪栏；当年清澈的水塘变成一口荒塘；当年威武的一对红石狮子凄凉的站立在那里，被人用锄头敲打；当年庞大的府第庭院已变成村民种菜的菜园。遗憾的是明朝的古城墙和尚书府一对红石狮子至今没有被列入省、市、县文物重点保护。为此，我呼吁：将我县明朝时的古县城城墙和尚书府遗址上的一对红石狮子尽快列为省、市、县文物重点保护.
聂豹被录入中国廉吏之列。还被录入国家《十一五规划》重点项目编撰的《中国思想家评传丛书》，该丛书由匡亚明教授主编，系大型中国传统思想文化研究跨世纪工程，被录入的人物从孔子到孙中山等只有200多名，聂豹被录入其中。被录入的中国思想家人物中永丰只有聂豹和欧阳修，吉安只有几个人。江西也没有几人。在中华聂姓中，唯一只有聂豹一人。同时还被列入《阳明后学文献丛书》、全国古书出版规划、江苏和浙江省级重点图书出版规划项目，并由凤凰出版社、南京大学出版社出版个人专著。聂豹在永丰的重要人物中，是仅次于欧阳修的重要人物。是我们当代官员最好的榜样，想人民之所想，急人民之所急。
永丰县历史悠久，人文鼎盛，古城形态和格局保存较完整，古城城墙遗址尚存，传统格局和街区巷道较为集中成片，具有较突出的庐陵地域文化特色。
说到永丰县是红色之都一点也不过。是红军第一次反围剿的地方。
第五章，曾棨
曾棨 (1372—1432) 字子棨，号西墅，江西永丰县人。家贫，以砍柴、帮工维生。永乐二年(1404) 中进士第一。
酒与文化，自古结下了不解奇缘。酒兴诱发文才，奇才更催豪饮。我们的文明古国，酒文化源远流长，博大精深。唐朝诗仙李白斗酒诗百篇。明朝状元曾棨（1372~1432年），永丰龙潭（今江西永丰县富溪乡曾家村）人，以豪饮与奇才闻名于世。
曾棨早年被其父所厌弃，一边放猪，一边苦读。他天性聪明又博闻强记，工文辞，善草书，人称“江西才子”。曾棨作文如泉涌，廷对两万言，连草稿都不打。成祖爱其才，在他的考卷上御批：“贯通经史，识达天人，有讲习之学，有忠爱之诚，擢冠天下，昭我文明。”还在卷首朱书：“第一甲第一名”。
曾棨工书法，草书雄放，有晋人风度，独步当时。他为人襟度坦夷，精神洒脱。事亲尽孝，待友尽义，喜奖掖后进。宣德六年（1431）曾棨升詹事府少詹事，入直文渊阁，参与撰修成祖、仁宗两朝实录。三次主持会试，号称得人。宣德七年（1432）卒于任上，享年61岁，谥襄敏。
第六章，罗伦
罗伦(1431～1478年)，字彝正，号一峰，江西省永丰县人，明宣德六年(1431年)生。父亲是一位穷秀才，因为家贫，罗伦少年时砍樵放牧，但读书不懈，进官学为诸生，更励志攻读。成化二年(1466年)，罗伦参加殿试，高中状元，授翰林修撰，共对策万余言，直斥时弊，名震京都。
罗伦就职两个多月，因弹劾大学士李贤在居丧期间还朝任职，宪宗认为罗伦忤逆圣旨，贬他为福建市舶司副提举。
福建市舶司设在泉州。成化二年，巡抚御史朱贤奏请迁市舶司去福州柏衙，罗伦反对，他上奏说：“衙门设立自有其地，迁移亦有其数。盖以铩衙僻陋，非可迁之地；岁数未尽，非可迁之时。”于是福建市舶司仍设在泉州(成化八年才迁福州)。
泉州城东北隅虎头山西麓，有一簇状如梅花含苞待放的岩石，人称“梅花石”(现在泉州一中西侧)。泉州有“梅石开，状元来”的民谚，正应罗伦来泉州。他常到虎头山一带凭眺，后来更栖息在梅花石东畔的净真观，聚集生徒，讲授理学，勉励诸生勤奋学习。
罗伦在泉州期间诗作甚多，现存民间传抄的有《归山诗》20首、《劝世诗》4首。诗中具有忧国爱民、蔑视功名利禄的思想，如《劝世诗》：“每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。所求处处田禾熟，惟愿人人寿命长。国有贤臣安社稷，家无逆子忤爹娘。四方平静干戈息，我若贫穷也不妨。”
成化三年(1467年)，李贤病死，罗伦经学士商辂保荐，召回朝廷复官翰林院修撰，改驻南京。两年之后，罗伦愤于朝政日非，便借病辞官返乡，从此闭门讲学，不再出仕。在家时倡行乡约，互相遵行，不敢违犯。他在金牛山建筑室舍，专心著书，四方从学者甚多。
成化十四年(1478年)，罗伦去世，享年48岁，嘉靖元年(1522年)追赠左春坊谕德，谥号文毅，学者称“一峰先生”。
罗伦逝后，泉州士人在他讲学处建造祠堂纪念他，并与宋代泉州名太守王十朋、真德秀合祀。嘉靖八年(1529年)，巡按御史聂豹、提学副使郭持平、知府顾可久等改净真观地建一峰书院，张岳作《一峰书院记》。清乾隆十五年(1750年)，晋江知县黄昌遇重建，改名梅石书院(旧址在今泉州一中校门内)。
第七章，袁佐龙
袁佐龙，字振亚，化名杨学耕，1901年出生在江西省永丰县龙云乡白鹇洲村一富裕农民家庭。1915年入永丰县立小学读书。
1918年，袁佐龙小学毕业后，在家一面帮助父母耕作，料理家务，一面继续自学；此外还参加社会活动，与进步人士交往甚密。1922年寒假，永丰籍在吉安省立第七师范读书的宋大勋回到家里，袁佐龙登门求教。同乡相会，说话十分投机，一谈就是两天三夜。当袁佐龙谈到小学毕业后几年来无所事事，报国无门，感到惭愧时，宋大勋开导他“耐心等待时机”。1922年7月，宋大勋帮助和支持袁佐龙考入了吉安阳明中学。在吉安，袁佐龙如饥似渴地阅读《向导》等大量进步书刊，开始接触马列主义，与旅吉安的同学宋大勋、薛佐唐等人一起，利用放假回县的机会，组织本县一部分进步青年，集资购买了《共产党宣言》《新青年》等革命书刊，创办了永丰第一个进步团体——永丰青年书报社(又名永丰图书集览部)，以该社作为旅吉青年回永丰开辟革命工作的一个重要阵地。他们还在县立小学内开办了一期永丰恩江旅吉学界假期平民夜校，吸收县城青年手工业工人、失学儿童及城郊青年农民参加学习，向他们传授文化知识和宣传革命思想。参加平民夜校学习的有100多人。
1924年，袁佐龙由宋大勋介绍，加入中国社会主义青年团。同年8月，为了进一步联络青年知识分子和青年手工业工人、农民，扩大革命影响，袁佐龙等人在县城儒学(又名孔庙)内秘密创办进步团体“恩江学会”。翌年7月，“恩江学会”以学术团体名义向社会公开，袁佐龙担任副会长。“恩江学会”公开后，“永丰青年书报社”改为学会的图书部。为解决经费困难，袁佐龙拿出家里的积蓄，添置了一批进步书刊，扩大了图书部的藏书量。他还和其他同志一道，以“恩江学会”为阵地，在继续办好“平民夜校”的基础上，又创办了“恩江小学”，出版了《平民报》，使“恩江学会”的声誉大增，会员由二三十人迅速发展到七八十人，为永丰党组织的建立奠定了干部和组织基础。
1925年12月，袁佐龙当选为共青团吉安特支第三小组组长，继续领导吉安阳明中学的-和团组织活动。1926年初，袁佐龙加入了中国共产党。这年7月，在中国共产党的影响、推动和组织下，国民革命军在广州誓师北伐，掀起了第一次国内革命战争的高潮。为迎接北伐，吉安党组织将党团员派往各地，发展党团组织，建立各种进步团体，为北伐战争的顺利进行创造条件。袁佐龙回到了永丰，领导永丰的大革命运动。
8月，袁佐龙根据中共吉安特别支部的指示，千里迢迢来到上海大学社会系学习。上海大学社会系是党培养骨干力量的阵地。在这里，袁佐龙进一步学习了马列主义，掌握了革命斗争的理论武器，开阔了视野。11月，国民革命军攻下南昌，党中央将江西在上海学习的袁佐龙等八名共产党员派回南昌，帮助国民党改组省党部。回南昌后，袁佐龙参加了省党部的改组工作。12月，国民党江西省党部农民部委派袁佐龙为新淦(现新干)、乐安、南丰、广昌、永丰等七县农民运动员。不久，袁佐龙由南昌回到永丰，担任中共永丰支部书记和永丰县总工会委员长。在党支部和袁佐龙的领导下，永丰的工农运动开展得有声有色，土豪劣绅惶惶如丧家之犬。国民党右派惊呼︰永丰为“-”的天下。
1927年1月，蒋介石在南昌指使国民党右派篡夺了江西省党部和省政府的领导权，随后又派出一批“特派员”分赴各地夺取市县的领导权，破坏各地的大革命运动。3月初，江西省党部特派员罗郁芬回到永丰，在永丰地方封建势力的支持下，伙同大土豪、国民党右派宋居仁，纠集流氓地痞，煽动一些不明-的人，于7日凌晨围攻共产党员占多数的国民党永丰县党部以及由共产党领导的永丰县总工会、永丰县农民协会等组织，逮捕以袁佐龙为首的20余名领导人，使党的组织遭到严重破坏，制造了永丰历史上骇人听闻的三七事变。
袁佐龙被捕后，国民党右派逼迫他放弃革命立场，解散总工会、农民协会。在宋居仁设下的“鸿门宴”上，当他叵测地问袁佐龙是哪一派的时，袁佐龙义正词严的地说︰“我是你的对立派，请问如今外国帝国主义瓜分中国，中华民族正处于生死危亡的时刻，你不去反帝反封建，却来抓我们这些手无寸铁的革命者，你又是哪一派的?”一席话驳得国民党右派们哑口无言。县城四周的农协会员得知革命者被捕的消息后，纷纷手持锄头、大刀进城，要求立即释放被捕人员，惩治右派分子。慑于民众的压力，县政府释放了大部分革命者，但对袁佐龙等四人仍扣住不放。月底，袁佐龙等四人在工农群众的帮助下，杀了两个看守，打开了牢门，越狱成功，秘密潜往南昌。
袁佐龙到南昌时，南昌已发生四二革命暴-动，把国民党右派所把持的省党部摧垮，大革命运动的领导权力重新掌握在共产党人和国民党左派手中。袁佐龙趁机为永丰革命运动的兴起奔走呼吁，向省党部、省政府控诉永丰国民党右派的-罪行，提出惩治-分子的要求。他的正义要求，得到省党部、省政府的支持。省党部和省政府不久便派了一个连武装来到永丰，帮助共产党人和国民党左派夺回领导权。5月20日，经过激烈斗争，国民党永丰县党部重新被共产党人和国民党左派掌握，永丰县总工会、永丰县农民协会也得到恢复。但这一大好形势，由于蒋介石四一二政变没能维持多久，国民党江西省政府主席朱培德也秉承蒋介石的旨意，在6月5日“礼送共产党人出境”，永丰革命活动也逐渐转入低潮，党组织的活动又由公开转入秘密。
大革命失败后，中共中央在汉口召开了八七紧急会议，确立了土地革命和武装斗争的总方针，中共江西省委制定了相应的秋收暴-动计划。这年10月底，袁佐龙受中共赣西特委委派回到永丰，开展革命活动。但由于县城敌强我弱，党的组织屡遭破坏，袁佐龙决定向上永丰转移。11月，袁佐龙召集隐蔽在藤田一带的吴江、刘泽民等人开会，秘密成立中共永丰区委，袁佐龙担任区委书记。12月，中共永丰区委在层山村召开扩大会议，袁佐龙在会上传达了党的八七会议精神，讨论了发动群众、开展土地革命和武装斗争等问题，决定将原来的工人纠察队员聚集到一起，将埋藏的枪取出来，成立永丰县工农革命军，进行武装斗争。会后不久，永丰县工农革命军在层山村成立，人数总共不足百人，0有三十几条，由吴江任队长，袁佐龙任指导员。
1928年1月22日下午(农历除夕)，袁佐龙、吴江率永丰县工农革命军乘过春节敌人防备松懈之机袭击县城。顿时，县城四周枪声大作，杀声四起，敌县政府赶紧调集靖卫队增援，守护城墙。这次战斗缴获了020多条，子弹200多发，给处于革命低潮的永丰人民以巨大鼓舞。
几天以后，袁佐龙率领工农革命-移到潭头，并与东固根据地的党组织和工农革命军取得了联系。这时，吉水冠山农军也到潭头活动。根据革命斗争的需要，永丰县工农革命军与吉水农军合编为永吉工农革命军(永吉游击队)，队员110名，枪40余支。第二天，藤田、石马靖卫队开到沙溪，准备进攻潭头，扬言要消灭永吉工农革命军。永吉工农革命军与东固工农革命军，在群众的协助下，趁敌不备。分兵三路，袭击沙溪，打死打伤靖卫队员20多人，缴枪20多条。
战斗结束后，袁佐龙率部回到藤田休整，一面领导永丰的革命斗争，一面奔走于永丰的藤田、石马、沙溪及乐安的大小金竹、招携等地，发动群众，发展党组织，建立秘密农民协会。6月，在江西工农革命军第七纵队的支持下，袁佐龙、吴江领导了藤田、石马、沙溪、大小金竹、招携等地的农民暴-动，公开成立了几十个农民协会，在永乐边境形成了一小块赤色割据区域。7月11日，永丰藤靖卫队纠集永丰、乐安、吉水三县反动武装，偷袭永乐边境赤色区域，农协组织被破坏，工农革命军被迫分散转移。13日，袁佐龙来到东固，参加第七纵队。9月，江西工农革命军第三师第七、九纵队奉中共赣西特委之命赴吉水阜田短期休整，并在这里改编为江西工农红军独立第二团，袁佐龙担任政治部主任，主管宣传工作和思想政治工作。不久，袁佐龙离开红二团，担任中共东固区委书记，领导根据地的各项建设。1929年年底，袁佐龙任江西工农红军独立第三团政委。
1930年2月10日，袁佐龙率领赤卫队200多人到达藤田，同先一日到达藤田的红六军第二纵队第五支队汇合，由赤卫队和第五支队抽出一部分骨干，组织行动委员会，领导藤田一带扩大苏维埃区域的工作，袁佐龙任行委书记。3月初，在袁佐龙主持下，永丰县第一次党员代表大会在藤田召开，建立了第一届中共永丰县委。中旬，因红军主力撤离藤田，准备攻取吉安城，袁佐龙随中共永丰县委机关撤至君埠上田村，并于月底主持召开永丰县第一次工农兵代表大会，他当选为县苏维埃政府执行委员，并任县苏维埃政府秘书。4月，赣西南特委为培养党的骨干，在君埠上田村举办党员训练班，参加的学员共50余人。袁佐龙主持党训班的工作，并亲自为学员讲课。这年七八月间，他调到江西工农红军学校任政治教官。
红一方面军攻克吉安后，袁佐龙任中共赣西办事处秘书长兼机关党团书记，并担任东路行委的领导工作，为永丰、乐安、宁都、南丰等县苏维埃区域的巩固和扩大呕心沥血，日夜操劳，做出了重要贡献。
1930年12月，袁佐龙不幸遇害。1945年党的七大，袁佐龙被追认为革命烈士。解放后，永丰人民为纪念他，将他的家乡龙云乡命名为“佐龙乡”。家乡的山山水水将永远铭记他为共和国的创立所立下的不朽功勋。
第八章
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