第十章 太行初雪

从元末进克元大都到洪武三年，红巾军征战四方几乎百战百胜，捷报连连，故事如同史诗一般，就连北平这个名字都是朱元璋根据捷报的内容提炼而起的。但是，此刻天下有四、五个人也在为新生的汉祚王朝大明担忧。一个在苏州府阳澄湖畔阿庆嫂的故乡沙家浜一带，这是一代兵圣孙武的传人，他担心历代农民起义的老毛病：公鸡拉屎头节硬；他希望大明王朝千年万年长，他希望自己的门徒在朱元璋遇到困难挫折的时候一定要出手相助，他不喜欢异族欺辱炎黄子孙，他愿意荣光汉祚。

此刻，在杭州北部山区的径山也有一代临济宗高僧，也预感到朱元璋善于砸碎一个旧世界、而不善于建设新世界，他给自己的门徒写了一首预言诗，预言自己的门徒将有登上明史舞台的一刻。这是愚公般的人物，他认为保卫亚洲和平的奋斗需要子子孙孙的传承，并形成合力。巧合的是这两个世外高人的门徒是一个人，这人就是道衍禅师，大明王朝后来的荣国公，这就是玉成刘伯温造北京的人，赞画长陵的人，为北京宫殿奉天殿烧制金砖的人，天光地影测皇城的人，让大运河漂来北京城的人。

但是，历史非常复杂，这个时期有个想做官的和尚莆庵来复也参加考试投奔了朱元璋，但他没那个卜都的能耐；这段时间也是李善长与胡惟庸、陈宁、李存义等人把持朝政的时刻，刘伯温受到打压，前途难料。大明僧録司秘书长宗泐与朱元璋是诗友，与道衍禅师更是佛门一家亲的故交，所以道衍根据信息作出决定先归山再观察一段。道衍认为，一个王朝或一个个人在一帆风顺的时候容易生起骄心，而骄傲是事业发展的大敌。朱元璋选择临濠定都与淮河筑坝，根本原因还是由于大明骄傲了，从进克大都到立国这几年太顺了。

道衍认为大明定都应当在哪儿呢？他认为应当北选燕赵之间，南择汉水楚地作为战略大后方，名字并不要紧，国之利器可以不示人。而朱元璋的救命恩人田兴大哥不再议论国事，但出于忧民、担心历史翻盘、鹘马过江而用行动暗喻天下人定都应南选六合、北择燕边，王气在燕。

而渡江策士刘伯温在洪武三年已经面临下岗或内退，他一方面在与北平府的筑城人保持联系，一方面抓国防正规化、给朱元璋推荐了两名海军大将：毛骧与王纲。王纲是王阳明的祖上，不多表。此刻刘伯温不但操心造北京，而且也操心大明海防。因为刘伯温是元朝的进士、官员与地方军阀，他知道元朝时海疆就有倭患，大明军港的夜不可能总是静悄悄与摇啊摇。

您看，建设一个新王朝多不容易呀！在这个时期，主公朱元璋有时怕忘了臣子的提议，就写个小纸条儿贴在自己身上，龙袍上有时净是浆糊的痕迹，但也顾不上面子不面子；脱了龙袍的朱元璋更像一个伙夫。但是，在这大明几乎一帆风顺的时刻，朱元璋没有意识到定鼎临濠与淮河筑坝的危险，更没有想到大明集体错选京畿。可就在这个朝议时刻，自己曾经的救命恩人田兴大哥出现了，打虎英雄原来一直隐居在六合曲涧一带。

田兴为什么当年不留在南京而选择六合呢？这行动就寓意着大哥的深意与苦心。民谚云;纸糊的南京，但后面还有一句话呐！那就是：铁打的六合。打虎英雄认为南京的北大门六合在历史上数次抗击北国强虏，从未失手，所以才赢得历史声誉。而且铁打的六合也有文艺的柔情，《茉莉花》就是这里的民歌儿。但田兴大哥不谈国事，只用行动表明自己的态度。这就有了历史的阴错阳差，这就是洪武三年田兴来到南京与小弟朱元璋聚会时的历史背景。

朱哥朱元璋其实想到了六合，当然想到了在六合定鼎，这是自己大难不死之地，是际遇救命恩人之地，也算是龙兴之地，他曾派刘伯温到六合考察吉壤。而刘伯温钟情北平府，再加上南京大明官员几乎一致看不起江北的六合，留恋秦淮河的香风，这就让这座比金陵还要古老的城镇与定都擦肩而过了-----

冬天来了，此刻的南京，在长江燕子矶渡口江面上竟然也是雨雪霏霏，令人幽情与思绪万分；六帅徐达、李文忠、冯胜、汤和、廖永忠、邓愈等一齐到达龙江，朱元璋亲自驾车兴奋地指挥忙碌，他就要为所有功臣们授勋排座次。尽管南京的这场初雪下得不认真，但还是在吴王新宫屋顶的背阳阴面儿撒下了片片洁白；忙碌中，长江水与燕子矶仿佛听到了《开太平》欢快的乐曲声，真正的太平其实仍需要一连串的奋斗，历史岂能天天都是好日子。

书接上文，数日后，南京街街巷巷都知道田兴谢绝了朱元璋的封赏，田老哥他的两个儿子也谢绝了亲兵近卫指挥使的官职，从此浪迹天涯去了，甚至遁出了六合、洪泽湖和微山湖一带。去哪儿了呐？其实，严格地讲，这并非是真正地谢绝，谢绝的只是紫诰黄封形式；不变的是那颗心与兄弟情，与忧民的心。明一代，为什么两代皇帝朱元璋与朱棣都要寻找张三峰呢？这三位打虎英雄难道不就是三座山峰嘛。

洪武四年，太行初雪，雪霁晴灿，铜墙铁壁般的燕赵古武当迎来了几位要在燕边寻找人参的人，人参与北京城的由来玄奥而又传奇。咱们下回分解。