1、从哲学上看，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:物质现象和精神现象；
人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:认识世界和改造世界。
重点!2、『存在和思维』的关系问题，又称为『物质和精神』的关系问题，构成了全部哲学的【基本问题】。
3、存在和思维的关系问题，包括两个方面的内容:
①存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；
——对这一问题的不同回答，构成了划分『唯物主义』和『唯心主义』的标准
②存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题；
——对这一问题的不同回答，构成了划分『可知论』和『不可知论』的标准
随便读读对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的【前提】和【基础】。
重点!4、唯物主义的三种历史形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义。
古代朴素唯物主义的评价:用某一种物质作为本原来解释世界，具有合理性和进步性。但是，把物质等同于具体的物质形态，又具有明显的局限性；
近代形而上学唯物主义的评价:虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发现的基础上，却不能正确理解☆「哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性」的关系☆，因而经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主义的进攻。
关键词—提纲古代朴素——某种物质,金木水火土
关键词—提纲形而上学——原子
4.1、马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特征——『客观实在性』。
所谓物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在；
所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。
[例:哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系:普遍与特殊]
随便读读马克思主义的物质范畴理论具有丰富而深刻的理论意义:
随便读读第一，坚持了唯物主义一元论；
随便读读第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物；
随便读读第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。
#重点!『客观实在性』是物质的【唯一特性】。
『从个性中看到共性』，『从相对中找到绝对』，『从暂时中发现永恒』，这是【马克思主义物质观体现的唯物辩证法】。
随便读读第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
5、物质的【根本属性】是『运动』。
随便读读运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可分割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质，离开物质的运动和离开运动的物质都是不可想象的。
6、运动是绝对的，静止是相对的。
相对静止具体包括两种状态:空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变。
重点!运动的绝对性——变动性、无条件性
重点!静止的相对性——稳定性、有条件性
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。
重点!设想不运动的物质，将导致形而上学；设想无物质的运动，则导致唯心主义。
7、『时间』和『空间』是物质运动的【存在形式】。
时间——物质运动的持续性、顺序性
时间的特点:一维性 (时间的流逝一去不复返)
空间——物质运动的广延性、伸张性
空间的特点:三维性(空间具有长宽高三方面的规定性)
随便读读物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。物质运动与时间和空间的不可分割，证明了时间和空间的客观性。
7.1、具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。
随便读读5-6-7.2、物质、运动、时间、空间具有内在的统一性，它要求我们想问题、办事情都要以具体的时间、地点和条件为转移。
8、社会是随着人类的产生而出现的新的物质存在形态，『正确把握人类社会的本质』是构建科学世界观的【内在要求】。
9、 从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方面:
①『实践』是使物质世界分化为自然界与人类社会的【历史前提】，又是使自然界与人类社会统一起来的【现实基础】。
在实践活动过程中，物质世界被区分为两大领域:自然界&人类社会。
随便读读自然界与人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。
重点!自然界是人类社会形成的自然基础，人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。
重点!『劳动』是人的【存在方式】，也是人类社会存在与发展的基础。
重点!通过『劳动实践』，人类社会既构成了自然界的有机组成部分，又形成了自身特殊的发展规律。
②『实践』是人类社会的基础，是理解和解释一切社会现象的钥匙。
社会生活的实践性主要体现在:
ⅰ.实践是社会关系形成的基础，实践以浓缩的形式包含着全部社会关系，成为社会关系的『发源地』；
ⅱ.实践形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域；
ⅲ.实践构成了社会发展的动力，改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。
随便读读实践活动不但形成了社会存在，而且还创造了地球上“最美丽的花朵”——意识，使世界二重化为客观世界和主观世界。
关键词—提纲10、物质与意识的辩证关系:
(1)物质决定意识
重点!「意识是人脑的机能和属性」，是客观世界的主观映象。
随便读读物质对意识的决定作用表现在意识的起源、本质和作用上。
从意识【起源】来看，意识是『自然界』长期发展的产物，它的形成和发展经历了三个阶段:
一切物质所具有的反应特性→低等生物的刺激感应性→高等动物的感觉和心理→人类的意识
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史发展的产物。
随便读读社会实践，特别是『劳动』，在意识的产生和发展中起着【决定性】的作用。
重点!☆意识在【内容上】是『客观的』，在【形式上】是『主观的』，是客观内容和主观形式的统一。
重点!意识是物质的产物，但又不是物质本身。
(2)意识对物质具有反作用:
——意识的能动作用
意识的能动作用主要表现在:
①意识活动具有目的性和计划性；
②意识活动具有创造性；
随便读读——在思维中构造一个现实中所没有的理想世界。
③意识具有指导实践改造客观世界的作用；
随便读读——改变世界或创造世界不仅意味着强化客观世界的变化过程，而且意味着创造出世界上原来所没有的东西，即没有人的参与，永远也不可能出现的东西。
④意识具有调控人的行为和生理活动的作用。
(3)主观能动性和客观规律性的统一
一方面，『尊重客观规律』是正确发挥主观能动性的前提；
另一方面，只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。
尊重事物发展的客观规律性与发挥人的主观能动性是辩证统一的，『实践』是客观规律性与主观能动性统一的【基础】。
(3.1)正确发挥人的主观能动性，有三个方面的前提和条件:
① 『从实际出发』是正确发挥人的主观能动性的【前提】；
②『实践』是正确发挥人的主观能动性的【基本途径】；
③正确发挥人的主观能动性，还需要依赖于一定的物质条件和物质手段。
(3.2)在社会历史领域，主观能动性与客观规律性的辩证关系具体表现为『社会历史趋向与主体选择的关系』。
社会历史趋向——社会历史规律的客观性和必然性
主体选择——历史主体在社会发展中的能动性和选择性
随便读读坚持和发展中国特色社会主义道路，体现了社会历史趋向与主体选择的辩证统一。发展道路要与社会生产力水平相适应，不能脱离基本国情，这是社会历史趋向；发展道路不能违背人民群众的利益和愿望，不能脱离各国的政治条件和历史传统文化，这是主体选择。
11、世界的物质统一性
世界的物质统一性首先体现在，意识统一于物质；
世界的物质统一性还体现在，人类社会也统一于物质。
人类社会的物质性主要表现在:
①人类社会是物质世界的组成部分；
②人类获取生活资料的活动是物质性的活动；
③人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
重点!世界的『物质统一性』原理是马克思主义的【基石】。
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