九

　　三封建制度的强大

　　大多数人在以前应该看过一部电视剧，剧名叫做《戏说乾隆》。当时感觉郑少秋（饰乾隆）和赵雅芝（分饰三角程淮秀、沈芳、金无葴）之间的爱情很凄美。两人之间的打情骂俏真是让人羡慕的不得了。乾隆在剧中表现没有像一位威严的皇帝，倒像一个fen流倜傥的公子爷。耍的一手好铁扇，又很富有正义感。全剧讲了三个故事，一江南除霸。乾隆发现朝廷中贪腐风气严重，决计以四爷的身份微服私访下江南，在江南遇到无法无天的官霸索拉，四爷怒砸了索拉开的“红袖招”这是一家打着官方招牌，欺压盐帮与漕帮的黑店。乾隆凭借智慧化解了盐、漕帮之间的矛盾，并且在这个过程中与赵雅芝饰演的程淮秀之间产生了深厚的感情，但当程淮秀得知四爷的真实身份之后，却决然离开了这位自己深爱的男人。二、西滇风云。四爷去承德避暑山庄散心并暗中调查苗族刺客的来历，偶遇被朝廷因wenzi狱赐死的前督抚之女沈芳。沈芳欲为父报Chou 杀了四爷，却敌不住四爷的一往情深，并产生了深厚的感情。怒江大fashi隋昙派出杀手欲刺杀四爷，没有成功，四爷从中了解到云南怒族官员欺压百姓，于是远赴云南，一番恶战，肃清了策反朝廷的lama头目隋昙，而沈芳也知道了四爷的真实身份，无奈之下不辞而别。三、宫闱惊变。这个故事更是体现了乾隆的有情有义。乾隆过生日，江南敬献上等刺绣，遭绿林好汉岑九劫取，并送给了江南刺绣女金无葴。这上等刺绣本来是乾隆送给钦妃的。宫女春喜发现了刺绣的下落，于是顺藤摸瓜找到金无葴，并把她打入天牢。乾隆见到金无葴却产生了感情。岑九为救金无葴劫走了春喜，乾隆决定以金无葴和岑九交换春喜。春喜回宫后，金无葴却只从天牢转到皇帝书房“藻云轩”后来岑九归顺了朝廷，被打入大牢，春喜帮助岑九和金无葴逃出皇宫，乾隆虽然知道，但并没有阻止他们。这个故事与前面两个不一样。前面两个充满了政治斗争，而这第三个则更多是儿女情长。这部戏中三个深爱他的女人（由赵雅芝一人饰演）最后都离他而去。小时候看这部戏时对乾隆佩服得五体投地。你看，武功好无人能敌，有正义感能体谅民间疾苦，很有智慧与胆量总能摆平危机。而且风流倜傥，对女人有情有义，不但是对自己爱的女人，就算对身边的佣人春喜也舍得以金无箴和岑九去交换，活脱脱一个仁爱的主啊！（资料来源于百度百科）

　　而且这部戏的片头曲非常好听，是这样唱的：“山川载不动太多悲哀，岁月经不起太长的等待。春花最爱向风中摇摆，黄沙偏要将痴和怨掩埋......”这首歌是由蔡幸娟演唱，1991年发行。这首歌表达的意思是三位生于民间的女主人公对爱情的渴望，对人世间情爱的的无奈。

　　多年之后，我对这部戏却有了截然不同的感受。因为新中国建立已经有六七十年了。这部戏热播时是1995年的时候，那么新中国成立半个世纪了，而我们却还播着关于已经灭亡的满清题材的电视剧，而且把乾隆皇帝刻画成那么一个富有正义感，能体察民间疾苦的人的确令人惊奇。史学大师吕思勉说过：“制度可以骤变，而文化不能。”这里就是一个明证啊！

　　鲁迅是近代中国一位非常伟大的文学家。他有许许多多的作品，大部分我都看过，但时日一久便都没有什么印象了，唯独阿Q和祥林嫂却不曾忘记《阿Q正传》可以说是我最喜欢的一部作品。下面我将截取几段并加上自己的感想。

　　阿Ｑ没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。所以，人们忙碌的时候，也还记起阿Ｑ来，然而记起的是做工，并不是"行状"；一闲空，连阿Ｑ都早忘却，更不必说"行状"了。只是有一回，有一个老头子颂扬说："阿Ｑ真能做！"这时阿Ｑ赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前，别人也摸不着这话是真心还是讥笑，然而阿Ｑ很喜欢。

　　阿Q还是能做事的，是凭自己的劳力吃饭。只是身世不太好，又无依无靠。平时不做事时是懒散的，但做事的时候还是挺卖力的。至少说明他还是有勤劳的一面，与那些整天无所事事的人还是不同的。当然他也是为生计所迫，要是不做岂不是要活活饿死。

　　阿Ｑ"先前阔"，见识高，而且"真能做"，本来几乎是一个"完人"了，但可惜他体质上还有一些缺点。最恼人的是在他头皮上，颇有几处不知于何时的癞疮疤。这虽然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以为不足贵的，因为他讳说"癞"以及一切近于"赖"的音，后来推而广之，"光"也讳，"亮"也讳，再后来，连"灯""烛"都讳了。一犯讳，不问有心与无心，阿Ｑ便全疤通红的发起怒来，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打；然而不知怎么一回事，总还是阿Ｑ吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。

　　这阿Q真是非常小气之人。心胸狭窄而又敏感。用我们的俗话说叫“意怪”。但不知你们注意到没有，即便是在我们的现代生活中这种人也相当常见。这似乎是一种民族性，而且多发生在较年长的人身上。因为中国的确有尊长的传统。在中国年岁较大那便是某种威望和权力。不知为何中国人对于“意怪”之人通常不予责怪或选择忍让。这无疑助长了这种人大行其道。阿Q虽然身世悲惨，无依无靠，但是他选择成为一个“意怪”的人，这说明他的生活哲学是成功的。但是他之所以“意怪”大概是受尽了挫折而致。从他的“行状”可以看出他大概是已经走投无路了。

　　谁知道阿Ｑ采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他。一见面，他们便假作吃惊的说：

　　"哙，亮起来了。"

　　阿Ｑ照例的发了怒，他怒目而视了。

　　"原来有保险灯在这里！"他们并不怕。

　　阿Ｑ没有法，只得另外想出报复的话来：

　　"你还不配……"这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；但上文说过，阿Ｑ是有见识的，他立刻知道和"犯忌"有点抵触，便不再往底下说。

　　闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Ｑ在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Ｑ站了一刻，心里想，"我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……"于是也心满意足的得胜的走了。

　　阿Ｑ想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：

　　"阿Ｑ，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！"

　　阿Ｑ两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：

　　"打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？"

　　但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Ｑ这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Ｑ也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了"自轻自贱"不算外，余下的就是"第一个"。状元不也是"第一个"么？"你算是什么东西"呢！？

　　阿Ｑ以如是等等妙法克服怨敌之后，便愉快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通，口角一通，又得了胜，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。假使有钱，他便去押牌宝，一推人蹲在地面上，阿Ｑ即汗流满面的夹在这中间，声音他最响：

　　"青龙四百！"

　　"咳～～开～～啦！"桩家揭开盒子盖，也是汗流满面的唱。"天门啦～～角回啦～～！人和穿堂空在那里啦～～！阿Ｑ的铜钱拿过来～～！"

　　"穿堂一百——一百五十！"

　　阿Ｑ的钱便在这样的歌吟之下，渐渐的输入别个汗流满面的人物的腰间。他终于只好挤出堆外，站在后面看，替别人着急，一直到散场，然后恋恋的回到土谷祠，第二天，肿着眼睛去工作。

　　但真所谓"塞翁失马安知非福"罢，阿Ｑ不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。

　　这是未庄赛神的晚上。这晚上照例有一台戏，戏台左近，也照例有许多的赌摊。做戏的锣鼓，在阿Ｑ耳朵里仿佛在十里之外；他只听得桩家的歌唱了。他赢而又赢，铜钱变成角洋，角洋变成大洋，大洋又成了叠。他兴高采烈得非常：

　　"天门两块！"

　　他不知道谁和谁为什么打起架来了。骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来，赌摊不见了，人们也不见了，身上有几处很似乎有些痛，似乎也挨了几拳几脚似的，几个人诧异的对他看。他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。赶赛会的赌摊多不是本村人，还到那里去寻根柢呢？

　　很白很亮的一堆洋钱！而且是他的——现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。

　　但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，——虽然还有些热剌剌，——心满意足的得胜的躺下了。

　　他睡着了。

　　这精神胜利法可谓中国人的一大发明。许多人记住了阿Q大抵是因为这精神胜利法。而且这法的确是值得称道的。佛教总是讲究空无，而精神胜利法比空无更为有益。佛教面对苦难与挫折大体上是讲要接受现状，就当没有发生过。而精神胜利法则是遇到挫折通过改变看法，而认为自己也是胜利的。这显然是比佛教的四大皆空要好许多。这精神胜利法中是包含着坚韧不拔，百折不饶的精神的。中国有个成语叫“愚公移山”说的是一个老农，家住的地方门前有两座大山，大山遮挡了阳光。老农于是想把门前的两座大山移走。就带着一家老小拿着工具一点一点的挖。别人看见了都嘲笑愚公自不量力。而愚公却说：“我这样挖，在我去世时，山也未必会挖掉。但我还有儿子、孙子，如此世世代代挖下去，而山却不会在增多一点，所以总有一天能挖完。”这种精神看似与阿Q的精神胜利法不同，其实质是相通的，都是通过改变想法把令人难受、沮丧的事转变成积极有意义的事情。所以阿Q这精神胜利法确是一大优点。阿Q虽然是有精神胜利法一大优点，但这人不值得同情。你看看他挨了“假洋鬼子”的打，却把气撒在小尼姑身上;去寺院偷萝卜，却满口狡辩。后来因为干过小偷的勾当，被不明不白的抓去枪毙。这人的思想该有多低级、愚昧啊。从一个侧面说他是让封建制度毒害到骨子里，才至于这般模样。

　　其实何止就阿Q一个人是愚昧的，他周围的人何尝不是一样。阿Q被枪毙，那就一定是阿Q的错，而且责怪阿Q死前没有唱戏，而阿Q为何被枪毙则全然不过问。这或许是在封建制度之下，人们即使知道某人被冤枉，也是无能为力，老百姓的生存需要付出极大的艰辛（肚子都吃不饱）根本没有力量去伸张正义。久而久之也便麻木了，所以如果身边某人被冤枉，就只当是一个笑话，谁让他运气不好。