无题

是年贵妃先丧皇子，此诗前三首志其入宫之事，末章为帝子伤逝。”诗云：

羽扇西王母，云img13薛夜来。针神天上落，槎客日边回。鹊渚星桥迥，羊车水殿开。只今汉武帝，新起集灵台。今夜天孙锦，重将聘洛神。黄金装钿合，宝马立文茵。刻石昆明水，停梭结绮春。沉香亭畔语，不数戚夫人。仙醖陈瓜果，天衣曝绮罗。高台吹玉笛，复道入银河。曼倩诙谐笑，延年宛转歌。江南新乐府，齐唱夜如何！花萼高楼迥，岐王共辇游。淮南丹未熟，缑岭树先秋。诏罢骊山宴，恩深汉绪愁。伤心长枕被，无意候牵牛。

程笺吴诗，以此笺为最谬。董妃死于八月十九，非七月，已见前。程于《赞佛诗》笺，谓妃死于七月七日，而此《七夕即事》，在程意以为即妃死之日之事。乃诗既云即事，并不言妃死，而反误称其入宫承宠，则即事之谓何？又言是年先丧皇子，妃子荣亲王丧于顺治十五年正月二十四日，实录有明文。又言末章为帝子伤逝，以妃死之日，止用四首中之末首伤其子之逝，已与题指不合，且所伤逝之帝子，一则用花萼楼事，再则比以岐王，三则抚长枕被而生怜，皆伤帝之兄弟，何得牵入贵妃殇子第四子！全首语气，岂是百日而殇之帝子光景？百日而殇，可登花萼楼乎？可共辇游乎？可比于淮南缑岭乎？可与共长枕大被乎？又况即事云者，即日之事也。十七年梅村久已出都，是秋方在家居，八月则至无锡。诗有《庚子八月访同年吴永调于锡山》一题。梅村以十三年忧归，遂不复出。十七年之七夕，既不在京，何能咏宫中即日之事？若在外得京中信，追咏其日之事，即不得云即事矣。余以为此十三年七夕梅村在京之诗也。董妃以十三年八月册为贤妃，十二月晋皇贵妃，盖本拟七月七日行册礼，以世祖弟襄亲王博穆博果尔之丧，暂停，梅村正咏其事。后仍于八月册立。梅村以宫中恩宠，盛指七夕为期，而会有弟丧，无复待牵牛者，谓不行册礼也。《东华录》：顺治十三年七月己酉，“和硕襄亲王博穆博果尔薨，年十六”。按襄亲王为太宗第十一子，世祖则第九子也。董妃拟以七夕册为贤妃，此虽想当然语，但按其他时日，颇相合。若程笺则无一而可通也。

吴诗又有《七夕感事》，程笺云：“题旨同前。”余亦以为不然，此自感己事耳。但因宫中事而感己之事，梅村于七夕之日，必有失一所眷者。故其诗云：

天上人间总玉京，今年牛女倍分明。画图红粉深宫恨，砧杵金闺瘴海情。南国绿珠辞故主，北邙黄鸟送倾城。凭君试问雕陵鹊，一种银河风浪生。

首并言天上人间，三天上，四人间，五六所感之本事。雕陵之樊，其鹊为人间之鹊，而风浪