无题

所求皆可以矜怜之事，亦无所为恶逆。其求保为大将军以自效，皇子之重视大将军可知。废太子求之而得罪，允img93承圣祖之命而得之，其为将降大任，固自可信。阿布兰不惮开罪于废太子，而独求媚于允img94，宗室间固已信其将继大业矣，立碑颂大将军功德，在康熙间不惧得罪，至雍正初乃磨去其文，可知圣祖之意，不以颂扬大将军为非，自有拟为储贰之意。众望如此，上意如彼，而世宗谓任允img95为大将军，厌恶而远之，此在世宗言之则然，威福在心，谁敢驳辨，不得不留待考之馀地矣。

至允img96之不需防范，世宗实倚年羹尧，自允img97赴大将军之任，即箝制之。雍邸私人，尚有以防范为说者，未知世宗之早占先著也。《故宫文献丛编》载戴铎口供云：“奴才自汤山叩送，当主子天恩教诲，至今四五年来，刻刻以心自勉，虽不敢谓希贤二字，而天地神明可鉴，各处官民可访。在任时几十万钱粮不清，奴才始终不避嫌怨，为主子出力。乃闻主子龙飞九五，奴才曾向巡抚蔡珽说恐怕西边十四爷与总督年羹尧等有事，奴才等当以死自誓，例借给兵丁钱粮，冀用其力，此奴才之愚衷也。”据此，则言防范者乃并年羹尧防止，徒为世宗之所窃笑。羹尧自雍邸初建，即为邸属，进妹为世宗妃。当康熙间，臣僚某为某邸私人，形诸章奏不讳。《故宫掌故丛编·年羹尧折》，有《回奏孟光祖至川情形折》，康熙五十六年五月二十日所具，中云：“查孟光祖当日一到成都，臣即面加切责，勒令起身。彼时果有亲王所赏物件，臣已收受，即不奏明，应有谢启，若直受而不禀谢，臣系旗人，虽至愚必不敢无礼至此。又谓臣有馈送，臣何故切责其人，勒令起身，又以银骡取其欢心？且属雍亲王门下，八载于兹，雍亲王并未遣人至川赏赐物件，则诚亲王何遽有赏赐？此又臣之至愚，所能辨晰者。臣自奉旨缉拿之日，俱已一一奏明，孟光祖果有赍来亲王赏物，并臣有馈送之处，又何敢隐匿不奏，自蹈欺狂之条”云云。此折在五十六年，则八载以前，乃康熙四十八九年间。世宗以康熙十七年十月三十日生，四十八年封雍亲王，则所云属王门下，乃雍邸始立时属之地。年妃之归世宗，不知在何年，其生皇第四女，在康熙五十四年三月十二日。世宗封贝勒，在三十七年，年二十一。封雍亲王在四十八年，年三十二。妃之入侍，当在羹尧属雍邸之后。最后生皇子福沛，在雍正元年五月，三年十一月二十三日卒。羹尧已得罪，未几赐死。盖羹尧之为功臣，平青海之功小，箝制允img98之功大。世宗纽合年羹尧、隆科多两人为一体，可见其同效一事之力，又皆已挟功泄漏秘密遭忌，隆禁锢而年杀身。高鸟