今天，偶然读到一篇文章，说的是鸡汤大师于丹为了向一个外国人证明中国文化如何之高深如何之美妙，就向那个外国人讲一个禅的故事，也就是熬了一锅鸡汤，大意是说古代一个混混买了三匹八吊钱一匹的布，付款时声称三八二十三而不是三八二十四，那个混混竟然以颈上人头作担保说自己是对的，只肯付二十三吊钱。
一个小和尚打抱不平，说如果三八二十三是对的，他愿意输掉头上的帽子。
众人相持不下，于是来到小和尚的师傅——一位德高望重的老和尚处，请他作主。
没想到，老和尚沉思了一会，竟然说三八就是二十三，小混混是对的。
小混混不但用二十三吊钱拿走了三匹布，还得了小和尚的一顶帽子，高兴而去。
老和尚却因此受到镇上众人的鄙视与驱逐。小和尚一路上愤愤不平，最后还是忍不住质问老和尚为何说三八二十三。老和尚说，你说那小混混的头重要，还是你头上的帽子重要？他用头来和你的帽子打赌，我能说三八二十四吗？
最后，于丹洋洋得意地向外国人亮出结论，说老和尚宅心仁厚救人一命啥的，更由此而惊叹中国文化之高深之美妙啥的，你外国人懂个屁。
呸，明明就是颠倒黑白，信口雌黄，善恶不分，胡搅蛮缠，怎么就成了中国文化的精华了？
好一个宅心仁厚救人一命！好一个鸡汤大师于丹！
中国的骗子老赖就是你这类大师教唆出来的。你于丹既然自己都说那是个小混混，小混混的话也算数？小混混是骗子，是老赖，骗子老赖为了骗钱，啥毒咒不敢发？赌他自己的项上人头还算轻的，赌他自己的老娘今晚被汽车撞死他都敢。
但骗子老赖的毒誓算数吗？
不信，只要你让你那个老和尚只要说一句三八如果不是二十四那我赌我的项上人头试试，那个小混混保证立马扔下布匹不要，跑得比兔子还快。
爱卿这些年来遇到的骗子如伊藤礼治、郑国华、陈虹宇等，哪个没在爱卿面前发过毒誓？哪个不是斩钉截铁牙齿咬断钢钎？
陈虹宇甚至还在成都红牌楼派出所警官要收押他时向爱卿发毒咒说，我陈虹宇要是骗你卿哥的钱，我全家死绝。
结果呢？他陈虹宇一家死没死绝不知道，但爱卿被他逼上了绝路倒是事实。
爱卿的宅心仁厚了一回又一回，哪个骗子良心忏悔过一回？钱一到手，溜得比兔子还快。
于丹大师居然将这种胡搅蛮缠颠倒黑白的骗子哲学上升为中国文化之精华，还在外国人面前自鸣得意地卖弄，丢中国人的脸不？
我呸！
爱卿也曾经在国外生活过，中国人留给外国人的印象知道得很清楚。有的时候，中国人这个词汇就几乎等于骗子的同义词，就仿佛威尼斯商人是犹太人的标签一样，爱卿每每因为这个缘故而与外国朋友怒目相争乃至拔拳相斗。
而于丹大师这个故事恰好证明了中国人是骗子，是老赖，恰好证明了中国自古以来就存在着骗子哲学，那个老和尚不是在保一颗项上人头，而是在鼓励人去行骗，去耍赖。
但这种骗子哲学果真是中国文化的精华吗？
不，明明是你于丹自己弄出来的破烂玩意儿想硬塞进中国文化里面。
什么是中国文化的精华呢？
回到于丹编造的鸡汤故事中来吧，那一大群赶走老和尚的镇上的普通中国人所发出的声音才是中国文化的精华。你一个老和尚善恶不分，黑白颠倒，你还有脸在咱这个镇子上混？快点儿滚蛋吧，别把咱镇子上的年轻人都怂恿教唆成骗子老赖，滚得越远越好。即便小和尚跟着你被你教唆成骗子老赖，那也只是一个，你要是留在咱镇子上保不定你会教出一窝。
这才是中国文化的精华。
中国文化里好的东西不向外国人展览，恰恰相反，将本来已经从中国文化里面赶出去的垃圾糟粕又从垃圾桶里翻找出来津津有味地亮给外国人看，你以为人家外国人真的看不懂吗？呸，人家只是缘于绅士风度不肯当着你的面捂鼻子罢了。
爱卿不怕你是个什么大学教授，现在爱卿就教给你一个词汇：普世价值观。
你这个狗屁鸡汤故事讲给任何一个民族的人听，人家都知道哪个混混是个骗子老赖，他赌自己的项上人头不过是放屁，老和尚应该开导他取财须向正道取，莫打歪主意，莫撒谎，莫欺哄，这就叫做普世价值观，懂吗？
即便哪个混混真的赌上了自己的项上人头也没啥好可惜的，谁叫你自己颠倒黑白居心不良的？
幸好你于丹还只是对着一个外国人讲，要是你跑到联合国大会上去讲，那恐怕以后再也没有哪个民族敢跟一个睁眼说瞎话敢将三八二十四说成三八二十三的民族打交道了。
呸，丢中国人的脸，乱弹琴。
季布一诺报君子，何曾闻听报小人？
从来然诺起丹心，何曾闻听起骗子？
2016年10月16日
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